试论法律关系理论的意义和局限

法律关系是一个基本的法学概念，是法理学研究中相当重要的基础性概念。所有法律现象无一例外都可以用法律关系加以解释。法律关系相当于学习法律的字典，只要按图索骥，再纷繁复杂的法律现象都能迎刃而解。众所周知，法律是对社会生活关系的反映，随着社会生活关系的丰富和发展，作为反映社会生活关系的法律关系在其内容构成上也必然是丰富多彩、多种多样的。所以，我们应该对法律关系的内容构成进行反思，即法律关系的内容是否仅限于我们传统理论所指的民事权利和民事义务，除此之外，法律关系是否还应该具有更加丰富的内容。     

西夏石窟艺术浅述

西夏石窟的调查和研究,是从20世纪60年代中期开始的。当时有关专家从莫高、榆林两窟中,初步认定80多个西夏窟,并进行了分期。20世纪70年代以来,又在河西走廊的安西东千佛洞、武威天梯山、酒泉文殊山、肃北五个庙、景泰五福寺等地的石窟,以及宁夏银川山嘴沟石窟、内蒙古鄂托克旗百眼窑石窟,相继发现了西夏洞窟和壁画。而在这些石窟中,安西东千佛洞,是仅有的开凿于西夏时期的石窟。这些发现和研究成果,大大丰富了西夏石窟的内涵。但在诸石窟中,仍以莫高、榆林两窟的西夏洞窟数量最多,壁画规模最大,保存最为完整。本文除重点介绍莫高、榆林两窟中的西夏洞窟外,对安西千佛洞等部分石窟也做了介绍。     

西夏学研究与宁夏在西夏学研究中的地位

谈到宁夏的历史文化,人们总是对之以:古朔方地、西夏故都、回族故乡。然而,认真的推敲,“朔方”作为一种古文化的代称,似乎更应属于内蒙古,而与宁夏的关系不大。“西夏”、“回乡”倒是地地道道的宁夏特色。“回乡”人们已经谈得很多,这里我只谈西夏,重点是谈宁夏在西夏学研究中的地位。一、西夏与西夏学西夏是以党项族为主体建立的封建王朝。它以宁夏为中心,建都银川(当时称兴庆     

西夏钱币的发现与研究

西夏钱币是我国优秀的货币文化的有机组成部分,也是西夏学的重要内容。加强西夏钱币的研究,不仅对发展我国钱币学,丰富我国货币史有重要意义,而且对研究西夏的社会经济。物质文化、语言文字,促进西夏学的发展,也有重要意义。一、前人对西夏钱币的研究由于有关西夏文献资料的严重短缺,特别是二十四史中没有西夏史,使曾经雄踞西北近两个世纪的西夏王朝,竟成为历史之谜,西夏学曾被史学界称为“绝学”,西夏钱币研究,在钱币学中也是一个薄弱环节,第一枚被明文著录的西夏钱币“天盛元宝”,晚到清乾隆年间,始在《钦定钱录》中出现①。     

“政行企校”在校企合作办学中的职能与作用分析

政府是高职教育校企合作的引导者、驱动者和调控者;行业组织是校企合作的桥梁和纽带,履行沟通、协调、组织、指导、研究、评价等职能;企业和学校是高职教育的“双主体”,共同履行人才培养的职能。     

社会资本范式下农村城镇社会治安管理研究

城镇化对农村社会治安既有正面效应,也有负面影响。但城镇化带来的社会公共安全需求与基层派出所警力不足的矛盾更加突显。要构建良好的社会治安环境,创新农村城镇社会治安管理模式是关键。而管理创新离不开村民自我管理和主动参与意识的培养。通过社会资本范式分析村民自治意识,对创新农村城镇社会治安管理提供了一种有益的视角。     

循环经济发展问题研究

发展循环经济是落实科学发展观的重要环节和具体体现。根据我国循环经济的研究和发展现状,认为应深刻理解和正确把握循环经济的内涵。这需要做好加大宣传力度、转变发展观念、加强宏观规划、增加政府投资等工作。     

先秦诸子散文发展之回顾

我国先秦诸子散文由最初简单朴素的语录式文章发展为逐渐成熟完备的文章,依据时间和散文样式、特点的不同,可分为三个阶段:春秋末期到战国初期,诸子散文的产生及早期发展阶段,其代表作为《论语》、《墨子》;战国中期,诸子散文的发展阶段,其代表作为《孟子》、《庄子》;战国后期,先秦诸子散文的进一步发展及完善阶段,其代表作为《荀子》、《韩非子》。     

党的八大与社会主义民主法制建设

党的八大根据我国进入全面社会主义建设新的历史阶段的新形势、新任务、新情况,作出了扩大社会主义民主、健全社会主义法制的正确决策,提出了社会主义民主和法制建设一系列的重要方针和措施,尽管这一决策及方针和措施未能付诸实践,但为新时期社会主义民主法制建设提供了经验,奠定了基础。党的十一届三中全会以后,邓小平从建设中国特色社会主义的战略高度,对于社会主义民主法制建设提出了一系列新的理论观点,使党的八大关于社会主义民主和法制建设的重要思想得到丰富和发展。邓小平民主法制理论为新时期社会主义民主法制建设指明了方向,指引我国走上依法治国,建设社会主义法治国家的新道路。     

从城市空间到流动空间——卡斯特空间理论述评

卡斯特的空间理论包括早期的城市空间理论和后期的流动空间理论.在城市空间理论中,空间被视为社会的物质性表达,城市作为一个空间片断,在发达资本主义阶段,它由劳动力再生产的集体消费过程所建构.在流动空间理论中,空间被视为是共享时间之社会实践的物质支撑,在网络社会不断崛起之时,流动空间对地方空间的支配成为当代社会的主导性空间逻辑.从城市空间向流动空间转换意味着：分析视野从一元城市转向多元城市,研究方法从结构主义转向结构化,叙述逻辑从资本转向权力,理论立场则由马克思主义的激进左派转向后现代主义的保守右派.