自然观的非自然性及其合理形态

目前人与自然的关系遇到了前所未有的挑战,全球性的污染和生态失衡迫使思维着的理性不断反思人的实践及对自然的认识.其中人在改造自然过程中形成的机械化的二元论自然观则负有不可推卸的责任.本文着重考察了迄今为止人所具有的自然观的历史形态,剖析了它们的非自然性,指出生态化必将是社会发展的一个基本方向.     

中国先秦时期的人权意识和精神

中国人权意识产生的最初岁月,可以远溯到夏商时代。这个时期所体现出来的基本倾向,属于古典自然法思想对人权认识的范畴,即是“个体自然性”人权意识的蒙化。春秋战国时期,是中国古代人权意识向人权精神的过渡。无论是史书还是子书,在强调“个体自然性”人权的同时,提出属于“个体社会性”人权的许多要素,共同翻开了中国人权精神的第一页。     

小说语言审美的自然性与超自然性之探索

本文从小说语言审美角度出发，提出语言是自然性与超自然性之间的艺术调和，叙述语言体现了作家的个性，而人物语言则表现艺术形象的个性，二者真实地展现着自然美，超自然的属性是小说语言产生魅力的根本，来自作家的心灵感悟，是生动的、立体化的、充满着动感的，因此也是艺术的。自然性与超自然性，形成了小说语言魅力的整体结构。     

文本重读与西方文学精神重塑

人类的过去、现在和未来都要经历和朝着"自然性的人"、"社会性的人"、"精神性的人"和"审美性的人"四个阶段不断发展与挺进,而不同历史阶段的文学对艺术形象尤其是人物形象的塑造则是对这四个相应阶段的人所作的翻来覆去的美的描绘和艺术重塑."文本重读与文学史重构"作为国际性的学术潮流的精髓,在很大程度上就在于对世界文学中人文主义精神的重新发现和开掘.21世纪西方文学乃至世界文学发展的基本主题将依然是"精神主义"对"物质主义"的颠覆、对抗和跃升,"精神性的人"将依然成为全社会一切文学竞相重塑的方向和目标.科学主义必须服从人文主义,物质主义必须服从精神主义,人类主义必须服从生态主义是西方文学乃至整个世界文学精神永恒不灭的美的灵魂.     

自然性与文化性的完美统一--论现代城市景观设计

城市景观的发展历史及各个时期的特点展现出了城市景观的复杂性、多义性、流动性与变化性。古今中外诸多颇具代表性的景观作品,为现代城市景观的发展指明了方向。但是,现代城市景观建设存在诸多不利因素与误区,因此,景观设计师一定要因地制宜,因时制宜,营造出一处处自然性与文化性统一的城市景观,美化城市环境,构筑真正的幸福家园。     

似自然性概念的再理解

《马克思历史辩证法的主体向度》是张一兵教授的一部旧作,书中提出了一个"似自然性"的概念,它与另一个概念"物役性"被作者概括为马克思历史辩证法主体视角中两个非常重要的批判性概念。     

人的本质探析

由于对马克思原著的理解偏差以及历史因素的影响 ,传统哲学往往片面强调人的本质在于其社会性 ,其实人的自然性是人的社会性的基础和根据 ,是人的社会性的潜在形式 ;人的社会性是人的自然性的发展和实现 ,二者作为矛盾的对立双方是不可分割的 ,忽视或片面强调任何一个方面都会产生不利影响。从这种辩证统一的角度考察人的本质 ,对于解决当今的生态环境问题有着重大意义。     

走向人性深处的九十年代文学

从1980年代揭示社会性压抑为主,1990年代中国文学中的人性转入对自然性的深度观照与哲理剖析。作家主体独立精神的强调,意味着人性的必然深化。承认感觉的重要性,大统一批评标准必然解体。散点透视的时代特点形成1990年代多元化人性特点。城市文学与女性文学的勃兴、民间化与探求生命本原的价值走向,成为1990年代文学的重大特征。     

古代惩贪思想溯源

我国历史上很早就产生了贪赂罪,本文试图对古代贪污贿赂现象产生的根源进行了深屡次的探讨,认为应从人的自然性和社会性方面来分析其根源;并对古代的惩贪思想进行系统的梳理,以供后代借鉴。     

熵理论对并购行为的解析

从2001年开始,上市公司参与并购的数量已经超过了新股发行的数量。并购已经成为企业发展中的一种自然现象,如何选择一种基础理论解释并购行为势在必行。熵理论主要包括以下几个方面：系统具有自然性;在孤立系统中,熵是不断增加的;非均衡是有序之源;正负反馈机制协调自组织处于新的均衡状态。本文应用熵理论解释了企业并购发生的外部条件、并购的目的和并购的结果。