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41.
本文从时空经济视角出发讨论了互联网出行服务在中国获得重要进展的原因,补充了共享经济概念,解释了大数据对于物信关系与结构演变的意义,总结了互联网共享出行的经济时空特点和发展条件,并分析了其在交通运输领域带来的影响。认为互联网出行服务利用数据化手段改善体验场景,以新的时空匹配模式推动改变原有交通格局,为解决传统集约性交通供给效率与离散化交通需求的矛盾提供了重要思路。提出的物信关系与结构分析框架也有助于深入认知各类互联网经济。  相似文献   
42.
当代大学生伴随着互联网的高速发展而成长,他们在享受网络带来的信息便利的同时,也出现了道德认识偏差、社会责任淡化、道德行为失范等现象。网络道德问题不能被无视,本文就网络道德评价标准的构建原则、标准构建过程中,应把握的几个关系进行论述。  相似文献   
43.
《社科纵横》2018,(3):62-67
残疾人文化与体育生活的绩效评价的指标体系包括全国省级和地市级公共图书馆设有盲文及盲人有声读特殊阅览室数,残疾人艺术团队、省级残疾人体育活动场所数,省级残疾人体育比赛数及参与人数,市级残疾人体育活动及人数。残疾人文化生活与体育活动绩效评估的指标数过于单薄,指标体系的构建比较单一,指标的纵向比较不足。从全国范围内来说,残疾人的康复保障工作是一个巨大的系统工程,在这方面各省区域之间的差别非常大。从各省区域来看,指标体系中得分各不相同,发展程度也不相同,保障绩效也不同。绩效评价应从数量和质量两个方面的维度对其工作的优缺点进行系统性的描述。借鉴西方发达国家的残疾人的社会保障制度,建构习近平新时代中国特色社会主义残疾人文化与体育生活的绩效评价指标体系。  相似文献   
44.
高职高专院校对于学生的培养总体方针是"以服务为宗旨,以就业为导向",其就业与创业指导工作相对于本科院校而言在内容和形式上都有所不同。本文在分析地方院校高职高专学生创业与就业形势的基础上,着重分析当前高职高专学生创业与就业过程中存在的普遍问题,全面客观地阐述当前地方院校高职高专学生创业与就业服务体系现状。  相似文献   
45.
随着我国新课改的进一步推进,教育部门对小学道德与法治课的教学活动提出了贯彻情感态度价值观的要求,实行三维教学的目标,即达到学生知识、技能、情感价值观的全面提升。关于知识与技能方面的教学方式是显性的,而情感态度与价值观是隐性的,在具体落实过程中常常被教师忽略。而当前很多小学生存在重知识文化而轻情感品德的现状,因此对小学思想品德课的情感态度与价值观的渗透与培养非常重要。基于此,本文阐述了情感态度和价值观的基本含义,通过实际案例分析了在小学道德与法治课中落实情感态度和价值观的教育措施。  相似文献   
46.
多元智能理论对大学英语写作教学与研究的启示体现在教学、评价和科研三方面:(1)教学应结合学生的智能差异,教学策略差异化、个性化;(2)写作评价方式多元化,注重形成性评价的促学作用;(3)写作研究应重视学习者个人与社会的需求分析,并结合情境因素对个体差异进行动态考察。  相似文献   
47.
在构建"东部陆海丝绸之路经济带"发展黑龙江省地区经济的契机下,我省高职院校国贸专业致力于培养涉外人才使之更好地服务龙江经济。课题组在此背景下进行了基于东部陆海丝绸之路经济带高职国贸专业教育质量研究。专业的生存和发展有赖于教育质量,而评价是对专业教育质量最精准的度量。因此,开展对质量评价的研究,建立一套行之有效的质量评价体系,已然成为高职国贸专业的重要任务。为此,本文提出基于"东部陆海丝绸之路经济带"构建国贸专业质量评价体系。笔者从解析"东部陆海丝绸之路经济带"政策入手,分析了高职国贸专业评价体系的现状与问题,立足健全监控机制,改革评价理念,重构评价主体,构造评价指标体系,进而确立一套规范、科学、合理的高职国贸专业质量评价体系。  相似文献   
48.
中国共产党的宗旨是"全心全意为人民服务",加强党建工作,充分发挥党组织的政治核心领导作用,则需要健全完善保障机制,带领群团组织通过多种载体和抓手充分维护职工合法权益,解决职工关注的重点、难点问题,更好地发挥工人阶级的主人翁作用。本文将简单论述为什么要健全党政主导的维护职工权益,并以甘肃镜铁山矿业有限公司工会工作为例,阐述党领导工会组织为职工群众办实事、办好事的工作机制。  相似文献   
49.
多年来,毛泽东研究一直是中国近现代史研究中的一门显学。借助中国知网( CNKI) 学术期刊网络出版总库,对毛泽东研究领域主要9种学术期刊(2007~2016)的“发文分布”“关键词分布”“下载频次分布”等5项重要指标进行详细统计和细致分析,呈现出毛泽东研究领域的现状、重要议题和热点问题等,同时梳理出近十年来国内毛泽东研究内容、方法、资料、主体和载体等方面发生的新变化,从而为学界拓展和深化毛泽东研究提供借鉴和参考。  相似文献   
50.
常识来说,信任的前提必须是对信任对象的信息有所了解,那么对象的信息,包括品格、身份、名誉等将成为信任的条件。但是,现代开放社会中面临的更多是一种陌生人之间的私人关系,这种关系的交往通常面对的都是对象道德品格信息的"缺场",而在这种情况下人们习惯于对信任的"不选择"或不作为,这就导致了现代社会巨大的信任危机。而在现代社会中,却存在着其他形式的信任,即基于专门知识、体制和一种所谓商业精神的信任,这些信任虽然可以允许对象信息的缺场,但是其信任的根基却是规则或契约信息的完全"在场",而非对主体本身的信任。孔子曾提出"不逆诈,不亿不信"的原则,即不随意臆测他人是否相信自己的待人原则,这恰恰是现代社会所需要的信任品质,这种无条件的信任的风险和风险的担当诚然需要社会正义来支撑,但这种作为道德的信任上升为一种当代社会的伦理精神却是必要而迫切的。  相似文献   
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