二十世纪重大哲学问题回顾

20世纪的世界哲学流派林立,论点甚多,通过对反形而上学、语言的转向、主体性、实在论和反实在论、相对主义等重大哲学问题进行回顾,我们理清了20世纪世界哲学重大问题的发展思路,从而为21世纪世界哲学和中国现代哲学的进一步研究奠定了基础.     

真理问题上的“客观”与“主观”辨析

客观真理论与相关哲学原理相冲突,不能合理地说明意识论、真理论与谬误论之间的关系,造成哲学体系内在的矛盾。真理问题具有厚重的人学意蕴和坚实的人性根据,是一个社会的、历史的、属人的问题。有什么样的人,就有什么样的真理,人的本质怎样,真理的本质就怎样,真理的本质与人的本质具有内在的一致性。     

水墨动画的动态视觉感

动画之“动”,首先在于画面连动,但这与影视画面的运动性本质不同,根源在于动画画面的反摄影性。基于此,中西动画虽皆通过动作主诉来进行叙事,但是由于哲学基础和审美思维的不同,二者最终企及的生命之动也各有千秋。廓清此三层境界上动之美学蕴涵,系对水墨动画的开拓艺术精神的阐述。     

Regulating Inclusion: Spatial Form,Social Process,and the Normalization of Cycling Practice in the USA

In recent years, bicycle infrastructure has been emerged as a valued part of urban development policy in many American cities, and a process that depends on the normalization of cycling practice in three respects. First, the various ‘less confrontational’ mutations of Critical Mass have redefined the politics of cycling in cultural and consumerist terms. Second, this ‘bike culture’ is mediated through Internet networks that generate concepts of proper cycling practice. Third, both spatial models and standards of ‘correct’ ridership circulate through these networks, linking ‘bike culture’ to institutional networks of implementation. While positive from the standpoint of increased ridership, this may reinscribe the exclusions that are constitutive of the contemporary American city and may limit cycling’s egalitarian potential.     

主体间性视野中的当代大学生思想政治教育

主体间性思想政治教育理论对指导教育实践活动、改善师生关系、增强教育效果具有重要作用。基于传统主体性说教的缺陷,要倡导主体间性思想政治教育理论,要注重民主教育、加强理解教育、突出自我教育、重视互动教育,把教育者和教育对象思想道德的共进作为方向,从而提高思想政治教育的实效性。     

约翰·厄普代克小说《恐怖分子》中的 他者叙述与主体建构

厄普代克在其作品《恐怖分子》中采取了"他者"视角的叙述方式,在这种叙述中,信奉伊斯兰教的艾哈迈德既是恐怖分子的"他们",即行凶者,又是受害者,即"我们"。因此,这种叙述方式模糊了行凶者与受害者之间的界限,似乎消解了"他们"与"我们"之间的二元对立。但在这看似消解的过程中,杰克的主体性身份也得到了构建。因此一个更大意义范围上"自我"与"他者"的对立被构建出来。     

习近平人民主体思想的三维解读

人民主体思想是唯物史观与唯心史观的根本区别之一,习近平人民主体思想与马克思主义人民主体思想一脉相承,它至少包括价值主体、动力主体、权力主体三大哲学维度。价值主体之维体现中国特色社会主义事业的发展方向和目标,动力主体之维体现实现奋斗目标的力量源泉和依托,权力主体之维表现为对社会主义国家公共权力本质的正确定位,三者有机统一于中国共产党领导下中国特色社会主义现代化建设事业的人民主体性实践过程中。     

关于法律价值研究的几个问题

法律价值是法哲学研究中一个争议颇多的问题,但人们对这一问题的研究存在许多不足之处,如否定法律价值的客观存在,单纯从客体角度研究法律价值,混淆“法律价值”和“法律的作用”。本文立足价值哲学的视角,运用价值哲学的方法,认为法律价值的存在是法律价值研究的前提和基础,主体性进路是法律价值研究的主要方法,“法律价值”不同于“法律的作用”,法律价值的实现是法律主体化的过程。     

文化主体性与创新乡村旅游发展基本理念——基于云南江头曼咪村旅游发展“停滞”现象的调查

人和文化是乡村振兴的两个重要因素。调查云南省景洪市江头曼咪村旅游发展"停滞"现象,既是对当前乡村旅游发展中普遍存在的文化主体性缺失的理论回应,也是结合文化主体性思想,从文化景观和非物质文化遗产层面展开学理分析,尝试突破我国当前乡村旅游发展的局限。从根本上做到文化主体性回归,提升在地居民的文化自信和文化自觉,对创新我国乡村旅游发展基本理念具有重要意义。     

“思想道德修养与法律基础”主体性教学实证研究

本文以主体性教学为研究视角，以“思想道德修养与法律基础”课实施主体性教学实效性为切入点，通过教学实验，比较主体性教学班与传统教学班学生对于陈述性知识和探究性知识掌握程度，证实主体性教学是有利于“思修”课实效性特别是隐形效果实现的一种现代教学理念。