中华传统美德传承发展的生生之理

综观传统与现代、历史与现实、民族性和共通性,按照中华传统美德的概念界定—理论剖析—问题澄清的逻辑,可以从三个层次、五个方面,把握中华传统美德之"传统""美德""活的"三义,阐发中华传统美德的主要德目之范畴类型、层级结构及基本内涵,审视中华传统美德的内在构成要素和精神内核,阐明中华传统美德的普遍民族性、鲜明时代性和生动实践性等基本特征,澄清"传承什么意义上的中华传统美德"问题,进而整体性探究中华传统美德传承发展的生生之理,并从国内、国际两个价值向度诠释中华传统美德的当代价值。     

明朝海防战船欧化变革的历史考察

嘉靖朝以降，倭寇、海盗、欧洲势力持续侵扰，为应对海防需要，明朝战船的舰炮和船舶发生了一系列变革。变革过程呈现前后相继的两个波次：嘉靖万历朝，以引入佛郎机为中心，发明发熕、神飞炮、百子铳等欧式火炮，改造威远炮，仿制蜈蚣船、叭喇唬船，创制桅杆帮接技术；天启崇祯朝，以引入红衣大炮为中心，设置铳车、舷窗、炮孔、火炮甲板，创制熕船和舷侧炮技术。明朝战船变革呈现出明显的“重利炮，轻坚船”特征，即舰炮变动频繁，向重炮方向发展，强化炮击战术，与欧洲舰炮的变革节奏和方向一致；船舶变化迟缓，以应因舰炮需要为主，未发生欧化变革。面对欧洲技术冲击，明朝战船“重利炮，轻坚船”的技术偏好，植根于明朝火炮、船舶技术传统与欧州技术传统的兼容和排斥。      

《理水》中大禹前后期形象对比分析

《理水》是鲁迅在后期所写的一篇小说,取材于大禹治水的传说故事,但与其不同的是,鲁迅笔下的大禹发生了明显变化,通过对比,我们可以看出大禹的前后期有了不同,前期的大禹有着实干家的精神,吃苦耐劳,而后期开始学会享受权力的快乐。这根本上是权力的影响带给他的变化。     

论元代文人心态的利欲张扬

元代文人心态整体上有重利的倾向,而且伴随着人欲的张扬。这主要是基于自身存在和功利的考虑,以及欲望的增强和表现直接。利欲的张扬使文学创作整体上有走向直白的趋势。文人们从被拔高的境界雅尚回归到基本的人情利欲,有求真尚实和不矫揉作伪的因素,其内在的实质还是人情的显扬。而在这种心态笼罩下,元代文人多走向纵欲或者佛道思想,以求得宣泄或者中和,这也影响到元代文学的整体创作。     

明代天主教传教士斥佛原因探析——以利玛窦为例

明代天主教传教士在传教的过程中,面对佛教的竞争,以利玛窦为代表的传教士采取了批评佛教的传教策略。其原因主要有三:一是明代末年发起对的理学清算浪潮,为传教士的斥佛提供了学术背景;二是佛教管理混乱,时有僧人行不法之事;三是天主教与佛教的教义相悖,无法调和。以上三点,为传教士抨击佛教提供了事实和理论上的依据。     

蒋介石用人哲学：问题一成不变 看重长相气度

我记得是老先生（蒋介石）的幺孙子（蒋）孝勇,升上初中的时候,有一次,老先生见到孝勇剃个大光头,就问孝勇：＂这是怎么回事？＂孝勇十分吃惊地说：＂阿爷,你不知道啊,我们老师叫我们大家要理‘中正头’,就是要理光头的意思,好像全台湾中学生都是理这种头!＂据说,老先生听了之后,有些不高兴。他不高兴的原因,除了心痛孙子理光头之外,他也对外人对他的＂光头＂的误解感到不悦。我们因为跟随他时间久了,     

理实一体化的职校教师培养途径探索与实践

本文对衢州市技师学院机电专业专任教师的结构、一体化教师的数量、一体化教师在专任教师中的比例进行了调查，根据调查结果提出了理实一体化教师队伍建设存在的问题，分析了问题存在的原因，并提出了相关对策。旨在通过对理实一体化教师队伍建设的思考，探索理实一体化的职校教师培养途径，提高教师的综合素质，为学校的师资队伍提升工程献计献策，顺利推进学校的选择性课改。