南宋川僧冠绝大宋国探源

南宋京城临安府(今杭州)是全国佛教活动中心,一大批川僧群集在这里,成为当时一个著名的文化现象.川僧大量东游杭州的最直接原因是由于宋蒙之间的战争频频爆发,第二个原因是江南禅法最先进,形成凝聚效应.解析10位高居都城敕差寺院住持的川僧,可明了川僧跨省学禅和成长为法门龙象的一般规律.     

总结灾后重建伟大实践的创新之作

"5.12"汶川特大地震,是新中国成立以来破坏性最强、波及范围最广、救灾难度最大的一次地震。面对"5.12"汶川特大地震的巨大损害,在党中央、国务院的坚强领导下,在社会主义举国体制的有力支持下,在中共四川省委、省政府的科学组织下,在灾区人民的艰苦努力下,四川不仅创造了抗震救灾的奇迹,而且实现了灾后重建"三年重建任务两年基本完成"的重大胜利,四川在危难中奋发崛起,从"原地起立"到"发展起跳",书写了从灾难到进步、从悲壮到豪迈的恢弘篇章。     

在跨学科研究中整合思想创新理论——著名学者刘茂才教授访谈录

张:今年是您从四川省社会科学院院长的岗位上离休的第十个年头.别人说您"下课没回家"也许是对您一直工作的一个生动概括;封您"A区3楼楼长",或许是对您数十年习惯于上班早到的雅称.的确,2002年您出版了专著<论西部企业家队伍建设>, 2003年又出版了专著<邓小平特区理论研究>,2007年<刘茂才文选第九卷信息革命与虚拟经济>及<刘茂才文选第十卷 2000-2006>分别由中国经济出版社出版.令我好奇的是,2009 年您的长篇小说<花舞丽都>出版,今年作家出版社又出版了您的另一部长篇小说<丽都花艳>.     

从"捐款门事件"看企业社会责任

四川汶川大地震所引发的“捐款门事件”，一方面反映了不同文化背景下企业履行社会责任的差异；另一方面也反映出我国尚未形成完善的企业社会责任。在国内企业实力不断增强、社会责任意识日益被唤起的同时，必须强化政府、非政府组织、消费者、社会公众等相关利益主体对企业履行社会责任的外部推力，以形成企业履行社会责任的良好动力机制。文章以此次地震所引发的一系列事件为切入点，分析了中西方对企业社会责任观念的差异，进而提出了完善中国企业社会责任的一些设想。     

以大爱文化为基础的社会资本培育和灾后重建问题研究

作为新的资本形式,社会资本已逐渐成为经济发展的关键源动力之一.大爱文化的本质决定了其具有转化为社会资本的可能性,具有不可让渡性、互惠性、可再生性和辐射性、高重建成本等特性.汶川地震灾后救援和重建实践一再证明:大爱文化不断发挥着巨大的作用,特别是在降低交易成本、推动区域合作和城乡统筹、优化政府公共职能和促进社会良性互动、升华公民意识等方面收益显著,使灾区大爱文化氛围浓厚,信用和合作理念深入人心,社会规范逐步形成,社会网络不断拓展,为社会资本培育奠定了良好基础.进一步对现有社会资源加以引导和利用,能够显著提高资源配置效率,推进灾区重建进程,因此,应采取措施引导和培育以大爱文化为基础的社会资本在未来发挥更大的作用.     

让新员工迅速老练的6大妙方

培训足促进新员工转型的主要环节，所以不少企业把岗前培训等同于新员工的转型渠道。但是，介业人力资源部组织新员工培训一般采取灌输知识的做法，而没有考虑到成人教育的心理特点，缺乏新员工的反馈和互动     

教育的高度——读《爱心与教育》

在现行教育体制下，学生、家长、教师不关心分数几乎是不可能的。我们的教育是一种职业或就业教育，教育站在“人才”这个高度，目的是培养不同层次的人才。这种教育很难说它不对，当无法从其它途径判断受教育者是不是人才时，分数成了唯一貌似公正的标准，应试教育就是这...     

《关羽崇拜研究》序

青年学者蔡东洲、文廷海合著的《关羽崇拜研究》一书即将问世了。我对此感到由衷的高兴。关羽崇拜，是中华传统文化中的一种十分独特的现象。从三国时期号称＂万人敌＂而功业未终的勇将，到地位凌驾于历代所有武将的＂古今来名将中第一奇人＂，再到让芸芸众生顶礼膜拜的＂关圣大帝＂，其影响持续千余年，遍及海内外。直到今天，这种影响依然随处可见。在历史悠久而形式多样的中华传统文化中，只有对＂万世师表＂孔子的崇拜可以与关羽崇拜相提并论；而至少在影响的广度上，关羽崇拜明显超过了孔子崇拜。这种现象，蕴含着极其丰富、极其深刻的…     

重黎神话及其相关问题——《山海经》与神话研究之一

古代神话中的“一神多名”现象十分普遍 ,重、黎与耆童虽名为父子 ,其实是一神之分化。重为东方太阳神 ,析、折丹、羲和、太折以及东母、女童、东皇等都是异名同实的东方太阳神 ;黎、噎、夷、石夷、耆、西王母等都是西方太阳神。著名的重黎绝地天通神话实际上是有关东西方太阳神神话的一种改造