神话社会学：族群灾难应对话语经验索引意义解读

一则单纯的故事文本中找不到神话意图的社会学答案,只有在特定情境中,神话话语实践的根本意图才会浮现。正是通过灾后背景下族群话语-实践导向的经验与诠释社会学测量让我们看到,神话以她神秘、包容、协商的面孔存在于民间,意在为族群应对危机能够获得反复使用集体共享的文化经验提供索引准备。离开了特定情景意义,神话终将成为散落在静态文本和民间故事叙事中的历史断章与精神碎片,其实践意图便不能被真正认识。对此,社会学需要以新的证词为神话的话语实践意义进行辩护。     

《道乡集》内丹性命思想析论——兼与藏传佛教的性命思想相比较

《道乡集》是民国时期有影响的一部丹经,它主张性即神,命即气(精);性命有先后天之分;先天即无极之时,后天即太极之时;内丹性命双修是以性为体,以命为用。守明堂为炼精化炁的入手功夫;守明堂最难在止念;止念之法的实质就是凝神入气穴;凝神入气穴的首务是得着玄关;凝神之法是"寂照得所"。伏气就是神气相依气穴,息定于中;心息相依,息定心亦定,心定息亦定。行周天火候,乃自然而然;十二时与十二卦均是虚比;不仅升降有沐浴,呼吸之间亦有沐浴;气来则用武火,气去则用文火。元神即火,真息即风;风火同用,精自然化为炁。这既继承前人,又多发前人之未发。与藏传佛教的性命思想相比,除了先天气之外,《道乡集》的上述内丹性命思想不同于藏传佛教的性命思想;两者各有自己的体系。     

新闻专题的谋篇布局

<正>如何组织报道的框架(一)流行的五大结构类型20世纪美国报纸有一个简单的报道公式:倒金字塔。顶部较宽的部分直观地显示了最重要的材料应该放在第一段,接着是次重要的内容,至最后滴漏到报道的结束。记者的任务是回答六个问题,即5个W和一个H——何人、何事、何时、何地、为何以及如何(who, what, when, where,why, and how)——尽可能在文章的开头交待。     

后全面小康社会我国贫困治理的任务变化与政策转型

2020年我国脱贫攻坚战进入决胜之年,2020年以后我国贫困的特征和治理任务将发生重要变化,必须在保持贫困治理政策必要的稳定性、连续性、过渡性的基础上对其进行适时调整,实现"五大转变":贫困治理的政策目标从消除绝对贫困向治理相对贫困转变,政策重心从超常规社会动员向常规制度化治理转变,政策工具从运用强制性工具为主向混合性工具为主转变,政策类型从福利型政策为主向发展型政策为主转变,政策选择从财政直接减贫为主向发挥杠杆作用为主转变。为适应这些转变,需要实施加强易地扶贫搬迁的后续支持、优化东西部扶贫协作与对口支援方式、对现有的扶贫政策进行分类梳理、加强减贫政策与乡村振兴发展政策的衔接等具体措施。     

多元政治基础上的多元文化——抗战文化特征论

抗战时期政治和文化水乳交融。抗战文化具有多元性 ,建立的基础是多元政治。多元必然带来相互间的碰撞。抗战文化的主流是以郭沫若为旗手的新民主主义文化     

四川“工业强省”战略浅析

工业发展的相对落后制约了四川经济增长速度的提升,也影响了全省人均GDP的提高,对实现全省经济跨越式发展构成了严重制约。要振兴和发展四川省,必须走“工业强省”的道路。为了更好地实施“工业强省”战略,实现工业产业的整体腾飞,在现阶段应该加快建设区域特色优势产业带,全力培育发展大企业大集团,大力促进民营工业快速发展和提高工业企业的自主创新能力。     

彩铃--特殊的电子传播载体

彩铃业务产生于韩国,进入我国后就获得巨大市场.它传播音乐等非商业内容和企业名片等商业内容.与其它声音传播相比,彩铃传播具有传受双方呈年轻化分布、传播信息量不大并且精简、传播的信息具有随机性和智能适应性、传播内容生动有趣、很高的到达率等特点.目前,彩铃传播面临着版权和过于个性化的内容使人难以接受的尴尬.但由于技术、传播内容和商业模式上的创新,作为一种新兴的电子传播载体,彩铃将会继续发展,为通信增值领域与信息传播领域开创巨大的发展空间.     

理论新闻学:辩证逻辑体系

新闻学的逻辑起点是"报道".作为逻辑起点的"报道"并不是一个静止的概念,而是不断向前运动、不断摄入新的规定、不断丰富、不断发展的概念.通过"报道"这个概念自身的运动,可以把新闻学的全部理论推阐出来.按照"报道"的逻辑发展,我们首先要推阐的是"事实与报道"的关系;接下来依次是"记者与报道"、"机构与报道"、"受众与报道"、"社会与报道".这个逻辑体系能够建立一个中国化的、科学的新闻学理论体系.     

论我国实行独立董事股票期权计划的障碍及对策

为了使独立董事更好地履行自己的义务 ,有的学者提出了实行股票期权计划 ,但是 ,无论从国外实行股票期权计划的现状 ,还是从我国现有的法律规定及独立董事本身的法律地位来看 ,独立董事实行股票期权计划都存在先天不足。