当代未成年人道德境遇的双重变奏

不论是在中国还是在西方,与过去未成年人的道德景象--未成年人没有进入成人社会的视野,因而其道德地位难以确立,其道德形象也基本不会受到负面评价--明显不同,当代未成年人的道德境遇呈现了鲜明的现代特征,即未成年人的道德权利得到成年人社会的空前尊重和保护与成年人社会对未成年人空前的道德恐慌这两者之间的双重变奏.这种双重变奏展现了当今未成年人道德建设的总的现实背景,使未成年人道德建设既必然成为现代社会一个重要的现代性问题,也必然成为社会和成年人的现代性中心话语之一.     

基于WEB的综合查询系统的设计与实现

集成众多的数据资源为用户提供一个具有良好查询界面的信息系统是网络时代对信息系统的基本要求之一。本文给出了在WEB环境下实现各种信息综合查询的实例 ,并探讨了相关技术。     

论诚信与制度

中西文化对“诚信”有不同的理解:中国文化更强调诚信中“诚”对“信”的形上意义,西方文化则因契约论传统而更看重“信”的理性价值。在中国社会加速转型和市场经济初建时期,重塑诚信必赖制度基础。制度的普适性本质确保了制度对诚信保障的一般功能;内在制度和外在制度也各自发挥着对诚信的保障功能,其中体现了诚信与制度深刻的内在关联。诚信缺失与制度的供给失当有着密不可分的关系。     

公共行政视域中公务员道德教育

公务员的道德水平是公务员选拔和考核的重要指标,对公务员进行道德教育则是公务员培训的题中之义。因此,明确公务员道德教育的内容和目标,运用符合公务员职业特点的教育方法,对提高公务员的道德水平在理论上和实践上都具有重要作用。     

现代广告的真实性及其伦理问题

现代广告凭借高新技术的艺术表现,其信息真实性在"虚拟"环境下被消解,导致种种有关广告的社会问题,引发了人们对广告真实性的伦理关注。本文从广告的发展历史出发,对现代广告真实性的伦理问题及原因进行探究考察。     

成年人与未成年人:多学科的界定

在法学、社会学、伦理学等相关学科领域,"未成年人"与"成年人"使用频率很高.与法学要求对成年人和未成年人做严格的年龄区分不同,社会学和伦理学侧重于成年人和未成年人的社会文化规定,因此,法学在规定成年人与未成年人时,强调其自然年龄界线;而社会学和伦理学则更多地强调其社会年龄和文化内涵.     

论大学文化的三种关系

大学文化建设是现代中国大学的一个迫切需要研究的课题,也是近年来学界所热论的话题.大学文化必然与社会文化相互渗透、相互为用;但对社会文化又保持自身的相对独立性和批判性.大学文化的真髓和核心是大学精神,而大学精神的本质是学术精神,学术精神是大学之为大学的内在规定,其他具体的大学精神都由学术精神延伸而来.大学文化对人类文化的传承表现在其对科学文化的传承、对人文文化的传承以及对大学文化自身的传承.     

论邓小平关于批判继承和改造中国传统道德文化的思想

论邓小平关于批判继承和改造中国传统道德文化的思想廖小平中国是一个有几千年历史文化传统的国家，几千年积累起来的文化遗产，既给我们提供了宝贵的优秀文化资源，也给我们留下了不容忽视的文化垃圾。就传统的道德文化而言亦是如此。因此，如何肃清封建主义道德文化的造...     

邓小平的富德观

邓小平在深刻总结中国传统文化的富德观和批判“贫穷的社会主义”的基础上，从发展生产力和使人民富裕幸福出发，旗帜鲜明地提出了“致富不是罪过”，“勤劳致富是正当的”富德观，论证了先富、后富和共富的伦理合理性。邓小平的富德观是他制定改革开放和建设社会主义市场经济等重大方针政策的伦理道德依据。     

可持续发展的两个伦理论证维度——兼论生态伦理与代际伦理的关系

作为在全球范围内已然具有广泛共识的可持续发展观,并未在实践层面得到彻底贯彻。伦理学的证明在道德上为可持续发展可以提供有力的伦理辩护,从而为可持续发展奠定具有现实意义的伦理基础。对可持续发展的伦理证明和辩护可以在生态伦理和代际伦理这两个维度及其统一性上来展开。把代际伦理仅仅作为生态伦理的一个方面和环节,是有缺陷的。如果说生态伦理反映了人与自然的伦理维度,那么代际伦理则仍然是人与人的伦理维度,但与传统人与人的伦理维度已经有了根本区别。