他者话语的反思：欧美学界关于中国海外藏人研究评析

“西藏问题”，尤其是中国海外藏人问题，是我国党和政府始终关切的重要问题。自1959年西藏叛乱以后，中国海外藏人问题在一些西方国家备受关注，也成为欧美学者们竞相展开调查研究的重要领域，关于这一主题的研究涉及了国际关系、人口迁移、国际援助、难民政策、身份政治、文化传播等诸多领域。本文将在对大量欧美学者的相关专著与论文进行整体把握的基础上，厘清欧美学界海外藏人研究的基本特点，对欧美学界的相关研究状况进行分析，并重点分析了欧美学者对中国海外藏人社区的实地研究，指出许多研究过分服务于政治目的，或研究中情绪色彩过重，或关注点过于集中于中国海外藏人的处境状况。因此，国内的相关研究应发挥本土优势，关注中国海外藏人生活境遇，将海外藏人研究与国内藏族研究相结合，构建起更加完整的藏族研究体系。     

学校心理健康教育生态系统的建构

学校心理健康教育蓬勃发展的同时暴露出一些问题，严重影响与制约着学校心理健康教育资源的优化配置与实施效果的提升。本文基于布朗芬布伦纳的生态系统理论，提出学校心理健康教育应从以下方面进行整合与优化：第一，微系统层面应充分调动专任心理教师、科任教辅人员、家长、同伴共同参与学校心理健康教育工作；第二，中系统应注意建立学校-家庭-同伴积极有效一致性联结，努力探索微系统各因素合作机制；第三，外系统应注重为学校心理健康教育生态系统提供政策支持与制度保障，充分发挥评估监督作用；第四，宏系统应充分发挥学校的“过滤”作用，营造积极向上有利于学生心理健康发展的校园文化环境。     

构式“亏你VP”的反预期义分析

在现代汉语中,构式"亏你VP"被用来传递反预期信息,按照"VP"的不同可把构式分为判定、结果、能愿、陈述、非动作性五种类型,不同类别构式"亏你VP"传递赞赏或讥讽的反预期义的情况不同,副词"真"与构式连用起到加强反预期义的作用。     

敦煌本回鹘文《说心性经》为禅学原著说

敦煌本回鹘文《说心性经》长期受到国内外学术界的关注与重视,刊布既久,但属性一直无法确定。言其为译作,但找不到原典来源;言其为原著,却未能提供确切证据。观其内容,主要在于论述心性问题,禅味十足。稽诸敦煌发现的禅宗写本和各种禅籍,可以看到,回鹘文《说心性经》大量引录敦煌禅宗写本《观心论》《修心要论》《般若波罗蜜多心经疏》以及禅宗经典《圆觉经》、禅宗灯史《宗镜录》中的文字,有的直接引用,有的为改编,说明《说心性经》不是某一种佛学著作的翻译与改编,而是以禅宗典籍为主,根据自己的理解而进行的创作,均为四行诗形式,既是现知唯一回鹘文佛学原著,又可视作一部优美的禅学诗歌集。     

“社会网络”能否弱化弱势群体基本公共服务需求——来自X市残疾人的经验证据

以2015年东部沿海地区X市残疾人调查数据为基础,从社会网络的视角考察弱势群体公共服务需求行为。研究表明:社区网络的拓展会显著提高残疾人口自我支持类服务需求的意愿,降低外界支持类服务需求意愿;家庭网络的拓展能够降低弱势群体外界支持类服务需求意愿,也会降低其自我发展类服务需求意愿。而家庭网络的拓展会促进弱势群体自我生存类服务需求意愿,政府应给予弱势群体一定的经济扶持,并重视他们的受教育情况和婚姻情况,帮助他们提升融入社会的技能和信心。     

“亲亲相隐”或“大义灭亲”:人伦秩序与公共秩序的关系研究

"亲亲相隐"与"大义灭亲"这一对矛盾的背后，隐藏的命题是人伦秩序与公共秩序的关系，两者既有一致的一面，也有冲突的一面。笔者的研究成果主要有：第一，通过理论研究发现，"亲亲相隐"与"大义灭亲"的立法在理论上都有其合理性；第二，通过实证研究发现，受对家庭成员的信任度、法律素质和对意识形态的认同度的影响，在现实社会生活中公民的告亲行为呈现出"亲亲相隐"与"大义灭亲"并存的状态；第三，基于理论与实证研究，并借鉴古今中外的相关立法，笔者认为在两种秩序发生冲突时，一般情况下应当维护人伦秩序，因为这是人最基本的价值需求，法律不能置之不顾，而在特殊情况下，如涉及恶性犯罪，则必须强调公共秩序维护的优先性。     

朱筠传状的史源学梳证

朱筠门人和友人给其所写的传状,是了解朱筠一生事迹的重要史料,通过对这些传状史料来源的梳证,可以明晰各传状之间的史料关系;通过对朱筠传状史料的类型及使用方式的分析,可以明晰朱筠传状中直接史料和间接史料的使用情况;通过对朱筠传状史源学价值的探析,可以明晰朱筠传状在辨析版本源流、判断史料出入、考证校勘错误等方面的重要作用。     

俄汉语中词内对立现象的成因对比研究

词内对立作为一种特殊的语言现象广泛存在于各语言中,如汉语、俄语、英语、法语等。同时,该语言现象也体现出语言符号非对称二元性的一个方面,即一个能指对应两个相对的所指。鉴于此,结合语言符号的不对称性理论,运用对比分析法,从语言内部因素和语言外部因素分析俄汉语中词内对立现象的成因,最终得出二者的异同。     

威廉·坦普尔的园林理论初探——以《论伊壁鸠鲁的园林,或论园艺》为分析对象

威廉·坦普尔爵士园林思想的研究,一直是学术界研究的薄弱之处。实际上,坦普尔在《论伊壁鸠鲁的园林,或论园艺》中系统地探讨了园林的起源、伦理意义和审美形态等问题。他从病原学的角度出发,把园林作为治疗人们过剩欲望的理想之地。他虽然赞同伊壁鸠鲁主义的退隐思想,却从政治德性、顺从自然、自由选择3个方面阐述了园林的退隐伦理。在园林之美上,他认为美在于形式,但是这种形式既包括欧洲的规则式之美,也包括中国的不规则之美。坦普尔的园林理论对我国当下的疗养院园林、私家园林的建设等有一定的指导意义。