全球化背景下中国文化安全的困境与机遇

全球化背景下,无论是发达国家还是发展中国家都不可避免地卷入了全球化浪潮中。文化全球化、经济全球化、政治全球化对中国文化安全造成了一定的威胁。同时,中国文化安全也迎来了较好的发展机遇:中国经济高速发展给中国文化安全提供了物质保障,中国文化特性符合全球化的要求,全球化的正效应与区域一体化的发展趋势给中国文化带来了良好机遇。     

习近平总书记关于多边主义的重要论述及其意义

步入新时代后，习近平总书记继承和发展了马克思主义经典作家和不同历史时期中国共产党人的有关主张以及中国优秀传统文化中的有关思想，借鉴了当今世界一些国家坚持多边主义的呼声和经验，同时结合了新时代的国内外客观形势，对多边主义作出一系列重要论述。这些论述主要包括关于各国践行多边主义的目标和路径及原则等方面内容，对国内和国际均具有重大意义，如在一定程度上充实了习近平新时代中国特色社会主义思想，在某种程度上丰富了中国共产党的外交理论和国际战略，有效地指导着新时代中国在国际上践行真正的多边外交，等等。     

毛泽东对新三民主义的继承、扬弃和超越与马克思主义中国化

毛泽东秉承民族主义中反帝反封建的思想! 克服反帝反封建的软弱性! 提出了彻底反帝反封建的新民主主义革命纲领，秉承民权主义中建立共和政体的思想! 摒弃其阶级局限! 提出了建立各革命阶级联合专政的新民主主义共和国思想，秉承民生主义中“平均地权” 和“节制资本”思想! 消解所有制上的局限性! 提出了具有社会主义取向的新民主主义经济纲领，吸取辛亥革命没有充分动员民众导致失败的教训! 秉承新三民主义中“扶助农工”思想! 提出了以工农联盟为基础的新民主主义统战思想，毛泽东依据马克思主义的原则! 吸收三民主义的精髓和合理成分! 摒弃其阶级属性导 致的缺陷和不足! 再根据实践进行丰富和创新! 从而实现了对三民主义的超越。     

马华公会与华人社团的关系研究(1949—1957)

“二战”后，马来亚华人本土意识的增强促使马华公会应运而生。在华团的积极推动下,1949年马华公会成立。其最初为维护华人权益的民间社团或福利性组织,1952年改组为政党后，与华人社团的关系趋于复杂。马华公会一开始就积极推动华人争取公民权，华团则在公民权问题上先冷后热；同时，党团推动公民权运动的目标一致，却未能展开有效合作；党团在争取华文教育地位方面虽有分歧，但总体合作较密切；关于华文官方语文问题，党团之间分歧明显，但最终双方都采取了妥协立场。马华公会转变为政党后，它以追逐执政权力为鹄的，导致其后来与华团和华社的关系渐行渐远。     

在政治与道德之间——汉娜·阿伦特“无思”概念探析

“无思”是汉娜·阿伦特“平庸之恶”理论的核心，也是贯穿其晚年思考的一个重要概念。它最初脱胎于阿伦特对极权政治之恶的考查，反映了人的“多余性”，后来被阿伦特视为具有普遍意义的伦理问题。在道德层面，“无思”意味着个人道德判断能力的缺失。在政治层面，“无思”意味着盲目的服从。而思考活动作为人回避恶、参与公民不服从的必要条件，能帮助人重获精神和政治的自由。