大学生志愿服务发展的对策研究

大学生志愿者已经越来越成为社会志愿服务的主体,他们在志愿服务活动中发挥的作用日益增加.但现有大学生志愿服务所采用的组织模式,仍然存在若干弊端制约大学生志愿服务的发展.因此,要采取相应的对策弥补现有模式的不足.本文在分析现有大学生志愿服务组织模式和存在不足的基础上,讨论相应的发展对策,以实现大学生志愿服务更有效、更科学的发展.     

高职院校人文素质教育优化策略研究

人文素质教育就是通过多种教育途径,把人类优秀的道德品质和人文科学知识转化为学生内在人格气质的一种教育理念。随着社会的进步和科学技术的不断发展,人类文明也在不断的前进。因此,人文素质就在生活、工作和科技创新中显得尤为重要。但是高职院校在开展人文素质教育的过程中存在着这样或哪样的问题,很多职业院校在培养的过程中往往只重视对学生专业技能的学习而忽视了对学生的人文素质教育,这种偏差导致了学生的人文精神缺失和人文素质状况不容乐观。由此可见,开展人文素质教育对于高职院校培养学生具备高尚的道德情操和促进学生的全面发展具有十分重要的意义。因此,在新的形势下,高职院校为了培养出能够适应社会和国家发展要求的高技能人才,就必须高度重视学生的人文素质教育。     

语篇连贯性的社会符号学阐释

社会符号学认为语言是符号系统,对语言符号的解释要在特定的社会文化语境中进行.语篇作为一种社会交往的语言体现形式,毫无疑问,具有社会符号学的意义.而连贯性又是评判语篇性的重要标准,本文尝试从社会符号学角度对其进行动态的阐释,力图更完整、更深入地揭示语篇所承载的社会意义.     

脑梗死患者隐性误吸的危险因素分析

目的探讨脑梗死患者隐性误吸的危险因素。方法于2015年1月到2015年12月间,在我院选择60例脑梗死发生隐性误吸患者(发生组)和60例脑梗死未发生隐性误吸患者(未发生组)作为研究对象,对所有患者的临床资料进行回顾性分析,统计对比两组患者的一般资料,统计脑梗死患者发生隐性误吸的危险因素。结果发生组患者年龄≥70岁、脑梗死部位为单侧大脑半球其他部位、有吸烟史、慢性支气管炎、有义齿、自主进食、吞咽X线荧光透视检查吞咽模式为异常发生率分别为66.7%,91.7%,56.7%,58.3%,61.7%,48.3%,95.0%;与未发生组相比明显较高,P0.05。发生组患者性别、有无合并症分布状况、饮酒史与未发生组相比无明显差异,P0.05。结论患者年龄≥70岁、脑梗死部位为单侧大脑半球其他部位、有吸烟史、慢性支气管炎、有义齿、自主进食、吞咽X线荧光透视检查吞咽模式为异常是脑梗死患者发生隐性误吸的危险因素,临床需加强对存在上述危险因素脑梗死患者的护理,积极预防隐性误吸的发生。     

新中国成立以来建设先进文化的基本经验

以线性机械弹簧和斜支撑弹簧为元件,构建了支撑系统力学模型。在仿真计算的基础上,设计并制作与力学模型相对应的支撑系统。通过测试确定系统阻尼比、固有频率等力学参数,综合利用时频域分析、相轨迹分析和庞克莱分析等方法,对支撑系统在不同激励条件下的响应规律进行了实验分析。研究结果表明实验测试结果和数值仿真结果一致,该力学模型存在典型的非线性力学特性,如稳态周期解、暂态混沌、分岔、混沌等,为其进一步推广到工程实际提供了理论和实验支撑。     

学习贯彻"三个代表"重要思想需要重点把握的几个问题

兴起学习贯彻"三个代表"重要思想新高潮,要以胡锦涛同志"七一"重要讲话为指导,根据本地区、本部门的工作实际,坚持学习理论和指导实践相结合,坚持改造客观世界和改造主观世界相结合,坚持运用理论和发展理论相结合,使干部群众在对"三个代表"重要思想的时代背景、实践基础、科学内涵、精神实质和历史地位的认识上达到新的高度,在认真贯彻"三个代表"重要思想的根本要求、始终做到"三个代表"上取得新的成效.     

新经济特征及企业应对策略

20世纪 90年代以来 ,美国经济出现了前所未有的增长趋势 ,其增长的强劲势头已持续了近 1 0 0个月 ,其中最突出的特点是出现了低通货膨胀、低失业率、低赤字和高经济增长并存。这种与以往的经济形态不同的经济现象被许多经济学家称之为“新经济”。本文对新经济的成因、主要特征及其在“十五”期间将对我国的经济社会产生的具体影响进行了有益的探讨。     

创新社会管理中的公民认同及其实现机制

创新社会管理的目标是实现社会的有序、稳定发展,而社会稳定和谐的关键因素是公民社会共识的达成.当前各种利益矛盾比较突出,不同利益群体由于所处的地位不同,对社会管理提出了不同意见.如果不解决公民的认同问题,就无法凝聚人心,社会管理也就无从谈起. 一、创新社会管理及其价值取向 任何时代都需要社会管理,管理是进行组织、协调、控制、监督和服务的过程.对于社会管理的概念,公共行政学、公共管理学、政治学和社会学等领域都给出了不同的阐释,不同学者也从不同的侧面给予了关注.     

不求甚解只为正解——评詹福瑞《读民国古代文学研究十八篇》

借用"不求甚解"这句成语,标示古代文学研究者应该采取的研究态度,亦提醒读者在阅读经典时,应打破牵强附会之恶俗,回归到生活、人情、人性,寻找到正解之途.这实在是解读古代文学经典的广谱指南.     

实践本体论与马恩关系之悖论——兼评《重读马克思——一种哲学观的当代诠释》

当前,对马克思哲学的实践本体论解读已进入一个新阶段,何中华的"人的存在的现象学"解读无疑代表了这种最新进展.人的存在被马克思作为现象学进行运思,我们只有学习马克思的这种运思方式才能真正抓住马克思哲学的精髓.但是这种解读却无法解释马克思与恩格斯在思想上的一致性.在何中华看来,恩格斯无疑代表着物质本体论,但如果恩格斯与马克思在学术上背道而驰,他们绝不会有长迭40年之久的亲密无间的合作,这也正是实践本体论与马恩关系的悖论所在.