简论闽南文化与黄道周

“闽南”之于黄道周,具有特殊的意义,可以说,没有对于闽南文化的深层了解,我们将很难理解为何在那样偏僻的海岛,居然凭空产生这样一位天下学者所共同景仰的一代宗师.纵现闽南发展史,可以十分清楚地发现,闽南人的抗争精神格外突出,其正统思想特别明显,而兼容并包,又是闽南人文思想的特色.黄道周作为一代宗师,其学并不主一家,这是与明代闽南,尤其是漳州特殊的文化背景有着密切关联的.因此,认识与了解明代中后期的闽南文化氛围,将会加深我们对黄道周思想与品格的认识.     

向“大功不言”的英雄敬礼

由于久违的感动．我不得不写下这个近乎“口号”的题目。 这源于一位叫张国福的老英雄。50多年前，他是全军闻名的特级战斗英雄，参加过“辽沈战役”、“平津战役”、“渡江作战”、“进军四川”、“湘西剿匪”和“抗关援朝”等众多战役。因作战勇敢，屡建奇功．他先后荣立特等功一次、大功两次、小功五次，     

向年轻朋友们推荐三本书

我已八十多岁，以教书为业，读过的书自然不少，大概不会少于几千种吧!值得推荐给青年朋友的书少说也有几百种。现我选出三本推荐给年轻朋友。这三本书对我一生都有非常重要影响的书，年轻朋友或可一读。     

简析对塔尔斯基等值图式T的收缩论处理

塔尔斯基的等值图式T:X是真的,当且仅当P,是其语义真理论(the semantic tlleory of truth)的关键.然而,以霍维奇(P.Horwich)为代表的收缩论者则认为塔尔斯基实际上是一个去引号主义者.在收缩论处理下,塔尔斯基的等值图式T就变成了一个纯粹的逻辑一句法图式T,即"完全去引号"的图式T,这样的理解纯粹是话语情景下等值定理(E)的变相使用而已.     

姜昆夸妻子：她是个大气女人

姜昆是我国著名的相声表演艺术家，在今年中央电视台举办的春节联欢晚会上，他和戴志诚等人合说的相声《和谁说相声》再次受到广大观众的热烈欢迎。3月1日，记者在北京的一家宾馆采访了这位没有明星架子的大明星。     

和谐体育的多元解构与建构

践行科学发展观,从多方面、多层面对和谐体育的内涵、特征进行多元解构与建构,力求在理论层面有所创新,从而推动我国体育事业的创新与可持续发展.     

向老百姓作汇报、交实底、请批评

连续三年的年头岁尾，《沧州晚报》郑重推出“向百姓述职”的大型系列报道。借助新闻媒介这个平台。让涉及民生的政府部门主要负责人把过去一年中干了些啥？向百姓作个汇报：新一年有何打算？跟大家交个实底：人人心中有杆秤，请你称称、评评。可提出建议，指点迷津。可掏心窝子，提出批评。同时，在部门述职见报的当天，主要负责人还通过编辑部的热线和网络QQ诸多平台同时交流，现场回答群众的咨询，解决百姓急难盼怨的问题。     

这份退休礼物送得好

退休后,每次有客人来访,我总要拿出一张VCD让人欣赏。碟片中展示的内容,大都是我的工作镜头,还有单位的一些场景实录,以及其他老同志退休时的欢送镜头,画面里还配有轻快的音乐和声情并茂的解说。30分钟的碟片尽显了我的岗位风采,客人看了一个劲地叫好。每到这时,我都喜滋滋地介绍说,这是单位特地赠送给我们这些退休员工的礼物。     

对余英时的红学考证的再考证’——从《（红楼梦）的两个世界》谈起

在<红楼梦>的两个世界一文中,余英时提出了关于<红楼梦>研究的两个范式--大观园中的干净世界与大观园外的肮脏世界.余英时认为,只要证明"宝玉园中生活是干净的",那么也就证明了<红楼梦>理想世界的纯洁性.为此,余英时以"夜间同房照应宝玉"的晴雯始终与宝玉保持着纯洁的关系这一点,来证明"宝玉园中的生活是干净的"以及大观园这一理想世界是纯洁的.余英时的这一证明有如下三点缺陷:其一,在大观园里"夜间同房照应宝玉"除了晴雯外还有袭人;其二,宝玉曾要求与晴雯同洗鸳鸯浴;其三,在大观园里,既有司棋与其表哥的偷情,又有藕官与菂官的同性恋.可见,余英时对于<红楼梦>理想世界的纯洁性的考证是缺乏材料依据的.