夏琼寺历史槪要

夏琼寺,位于青海省化隆县境内黄河北岸的一座高山上。这座有名而古老的格鲁派寺院,如今,又以它悠久的历史和新颖的姿态吸引着数以万计的信徒和游客。夏琼寺,远远望去,象一只即将腾空而飞的大雁,因而得名。它建于公元1349年,至今已有六百多年的漫长历史。创建人顿主仁青是著名的噶当派大师,又是格鲁派的祖师。1309年,他诞生在青海同仁县,幼年出家,曾先后两次赴藏。他精通佛典,善于辩     

苯教发展概况

祖师辛饶弥沃创立的苯教在象雄藏地得到广泛传播,《经典汇集》说:“苯典在沃莫隆仁(volmolungring)传诵之际,六国译师从象雄文译成本国文字”。辛饶弥沃的在沃莫隆仁说法布教,卒后其著称的三部深秘经典由穆曲授与六译师译成不同文字传播,关于六译师事迹《经典汇集》和《根本续日光》说法一致,他们早年受学于穆曲,     

提高教学质量,培养合格人才

青海民族学院从1949年12月创建至今已整整走过了4O年的艰难历程。她在党的民族政策的光辉照耀下,不断发展壮大,为青海的经济建设和各民族的兴旺发达做出了贡献。特别是党的十一届三中全会以来,在“教育必须为社会主义建设服务,社会主义建设必须依靠教育”的思想指导下,我院积极稳妥地开展教育改革,努力提高教学质量,一方面,根据     

多罗那他评传

文章对多罗那他蒙古之行的真伪作了考证,否定了部分学者一贯坚持的多罗那他在喀尔喀传法二十余年的错误说法。作为藏族历史上的一位重要人物,多罗那他学识渊博,待人平等,学术成就显著,在"他空"和"佛性"方面提出了独到见解。文章对此作了简要评论,肯定了多罗那他的修行实践与其思想理论是密切一致的。     

从政治到人性的历史性变革——木斋古诗研究以人性为中心视角的意义

木斋的古诗研究,之所以能够得出变革性的结论,就是因为他再不把目光只投向政治背景,反而力图深入挖掘并再现其研究对象的复杂心理结构,包括政治,更包括情爱,从而在学术研究的领域,实现了从以政治为中心到人性为中心的历史性变革。     

藏族宗教文化的神圣性与象征性特点

文化是民族精神的灵魂,宗教文化是藏族传统文化的重要组成部分和基本特征,除了一般文化所具有的共性外,还有其民族区域的特殊性和神秘性,即以信仰对象的神圣者为中心,以信仰为本位,以宗教道德为人们思想行为的准则和规范,以神佛的观念解释世界和人与自然、人与人的关系,对神佛、菩萨、高僧的信仰崇拜是希望的寄托,以解脱成佛为最高理想,即追求精神的解脱.把想象中的一切借助于象征物表现出来,强化了其文化的神秘性或神圣性.     

邦达昌的崛起及与西藏和内地的关系

“邦达昌”是西藏地方的一个著名商帮。本文通过对邦达昌的兴起经过及其在西藏区内外、国内外贸易活动的简要介绍,重点分析了邦达昌家族崛起的地理、历史及政治因素,并对邦达昌家族与西藏和内地的关系,特别是其对祖国抗日战争和革命事业的影响作了简要的评述。     

马克思主义对异化理论的扬弃

近几年来,我国理论界某些同志热衷于一种所谓异化理论,鼓吹社会主义异化论,认为社会主义存在着普遍异化现象,不仅有政治上的异化,也有思想上的异化,还有经济上的异化。据说,这种理论是有根据的,来源于马克思,并硬说成是马克思主义的“基础和出发点”,是“一贯到底”的思想,甚至说成是辩证唯物主义和历史唯物主义的“基本范畴”。那     

组织危机管理与咨询心理学家的潜在作用

现代组织危机管理领域大量涌现很大程度上归因于对1982泰诺胶囊氰化物篡改的响应,从那时起,产生了大量学术研究和实践智慧。尽管危机管理学者运用了心理学的研究成果,但在心理学本身之内,组织危机管理基本上很少引人关注。组织危机管理既有实际危机的操作管理又有危机之前后的企业管理,组织可通过促进组织健康、一级预防、二级预防和三级预防三种水平管理危机。咨询心理学家可以通过改变组织的错误认知、为组织提供危机预防和管理的培训与咨询以及进行风险评估或危机后审计等途径帮助组织进行危机管理。     

《鸿门宴》评析三疑

<正> 《项羽本纪》是《史记》中最重要、艺术成就最高的篇章之一,而《鸿门宴》又是《项羽本纪》中最精彩的一部分。清代郭嵩焘说:“巨鹿、鸿门、垓下三段,自是史公《项羽本纪》中聚精会神极得意文字”,而“鸿门之会却处处写得奇绝、陡绝,读之使人心摇目眩。”(《史记札记》)宋代刘辰翁评《鸿门宴》也说:“叙楚汉会鸿门事,历历如目睹,无毫发渗漉,非十分笔力,模写不出。”(《班马异同评》)因此,《鸿门宴》历来为人激赏,成为高中语文的传统篇目,也成为《史记》研究者、评析者分析评论的重点。但在众多的分析文章中,有些看法只是停留在问题的表面,掩盖了问题的实质。这会模糊读者、特别是中学生的认识,所以对这些提法有讨论、辨明的必要。