路径选择与发展进程——《中国妇女发展报告NO.5:妇女/社会性别学学科建设与发展》评介

作为一门独立的学科,妇女学(Woman’s Study)最早诞生于20世纪60年代的美国高校。加州圣地亚哥大学于1970年建立了全美第一个妇女学系,这在世界范围内也是第一个妇女学系。社会性别作为一种分析范畴,与妇女学的诞生、发展是一致的。二者都是在20世纪60年代的女权主义运动中诞生的。学者们将社会性别作为一种分析工具引入社会学、人类学、历史学、文学等各个学术领域,并由此对整个人文社会科学领域     

《大丹赋》:被遮蔽的骚体及其赋学意义

《周易参同契》是魏伯阳的代表作,其中不乏可供发掘的文学艺术财富。《大丹赋》列于《周易参同契》之中,由骚体歌辞构成,文辞包涵易学和道家的思想,带有浓厚的仙道气息,融入汉代的文化,呈现出较为独特的丹易参同、情理合契的艺术价值,解读它需要明确其中的象征含义。《大丹赋》产生于东汉末年,是系列丹技类赋开风气之作,在赋文学史上应有一席之地。     

戏曲经典电视化的媒介学思考——以《桃花扇》为例

电视媒介在戏曲经典艺术的传承发展、创新性转化中起着举足轻重的作用。从戏曲经典《桃花扇》的传播案例来看,电视媒介助推戏曲经典成为文化资源,使其从文学文本和舞台文本转化为电视媒介文本,并形成多样化的跨媒介文本形态。电视媒介不仅提供了戏曲经典再传播的媒介空间,更是以全新的媒介文化冲击、消解和融合戏曲经典,使其从精英文化、古典文化的代表朝大众文化、现代文化转向,提升了戏曲经典的文化价值。戏曲经典的电视化不应该满足于现代媒介语言的传达,而更应该倡导电视媒介美学观念的吸收,从而增强和创造戏曲经典的美学价值。我们应该充分重视电视媒介及新媒介,扬长避短,促进传统文化的创新性发展和创造性转化。     

《文心雕龙·练字》的图像学阐释

《文心雕龙·练字》一文被纳入创作论的范畴,但从图像学的视角审视其意义,它呈现着整个社会的政治和技术等因素。汉字与形象虽不重合,但汉字却是形象转化为图像的最理想的物质媒介。通过汉字可以重现一个社会中的特定形象,所以它的音、形、义等因素的产生、变异和消失,既指涉着与该汉字相关的形象在社会中的禁忌程度,也反映着社会的政治规训对汉字变迁的影响。同时,在齐梁时期业已盛行的造纸术产生了汉字连缀的审美要求,规训着人们的审美凝视方式,而落后的书简保存技术和手抄传播技术使汉字在传播中产生了讹误现象。汉字的变迁不仅引导着人们的实践方式,而且规训着人们的观看方式。     

李玲珠:为社会和家人做点儿实事

1963年9月1日,在吉林省沐石河乡的一个山村里,一个小生命呱呱落地,这个女孩的名字叫李玲珠,李玲珠自小聪明好学,刻苦钻研,从小学到高中学习成绩在班级名列前茅。1989年,她以优异成绩考入石家庄医学院中医临床专业。大学期间她结识了同班同学宋厚兴,两个人从相识到恋爱已有3年之久。1991年李玲珠随同宋厚兴回到她未婚夫的家乡,吉林省白山市江源区,二人步了婚姻的殿堂,不久生下一个女儿,从此有了幸福美满的生活。     

"教育+旅游"乡村研学旅游营地品牌开发路径探析与研究

依托传统古村落的历史人文和自然山水,以乡村资源为基础,秉承"教育赋能+旅游学习"的理念,通过挖掘传统古村落悠久的文化历史底蕴和山水资源,有机结合乡村地域特色和研学经营需求,依托高校丰厚的教育资源优势和学术科研优势,以高校教育资源赋能传统乡村,为乡村导入鲜明的研学主题,打造主题性明确的各类研学使用场景和配套,通过规范运营、平台整合和创新开发等方式,打造具有核心竞争力的研学品牌基地.