“土著知识” 研究

“土著知识”是各地区人民为着繁衍生息在实践中积累创造的知识。它对人类社会如何持续发展有着借鉴意义 ,对科学技术发展是潜在资源。随着现代科技的推广 ,“土著知识”因被替代而走向湮没。本文对“土著知识”形成的特点及存在形态、存在价值进行了论述 ,并对其保存、利用工作提出了对策建议     

元代穆斯林移民与云南社会

文章以大量的史实材料展现了元代时期从中亚一带迁徙云南的穆斯林定居点与其周围的云南土著民族社会的复杂关系和相互反应。通过穆斯林的宗教生活和文化特征与土著民族的相应对比,阐述了云南穆斯林在赛典赤·赡思丁及其后裔的领导下,如何处理与他们的非穆斯林邻居的关系以及他们为维护中亚伊斯兰教传统所作的努力     

埃莉诺·达克的小说《永恒的土地》述评

《永恒的土地》讲述是英国人在澳大利亚新威尔士州的早期殖民历史,埃莉诺成功地塑造了第一任总督菲利普的澳大利亚国家奠基人形象和构成澳洲文化身份不可或缺的土著居民人物。小说不仅诗意地展示了澳洲独特的自然风光,而且还利用了土著的语言、神话、庆典和歌谣等突出了澳州文化的“混杂性”。它因为对白人殖民者和土著的关注而成为澳大利亚文学史上第一次对自己民族身份最全面的追寻。     

清代台湾土著妇女的日常生活

清代台湾社会经济的发展离不开广大妇女的积极参与,土著妇女在日常社会生活中扮演了重要角色,她们不仅是耕织的主要承担者,而且在公共性社会活动中也占有一席之地,并由此决定了她们在婚姻家庭中享受较大的权利。她们与汉族移民的联姻,又加快了不同族群间的融合步伐,促进了台湾社会的发展。     

“庸人”族属问题研究述评

庸人族属问题由来已久,因文史记录匮乏,历史遗存缺失,古今学人均无法确认庸人族属,反而催生了关于庸人族属的各家言论,有容成说、祝融说、濮人说、巴人说、荆蛮说等。     

澳大利亚政府土著民族政策的演变历程

在解决土著民族问题方面,澳大利亚政府具有代表性,制定和实施了很多土著民族政策.本文着重阐述澳大利亚土著民族在殖民时期的经历,以及澳大利亚政府成立后在不同时期实施的土著民族政策,分析这些政策的历史背景、由来以及对土著民族的影响.     

“第四世界”论说源流及浅析

20世纪70年代中期产生的"第四世界"这一可归属于人类学、民族学学科的观念,如今已发展为一套渐趋完整的、理论色彩浓厚的论说或思想。它从土著民自身而非"他者"的视角出发,明确地主张土著民是具有与其他群体不同特点和性质的群体;在整个人类世界的视野下,全面考察各地区土著民在经济、政治、文化等方面的处境及其因由,并提出相应对策,对日益壮大的全球土著民运动具有不可忽视的指导意义和深远的影响。追溯该论说之源头,分析其架构和内涵,归纳其显著特征,有助于我国学术界较为深入地理解土著民运动这一当今世界重大的族际关系问题。     

越文化影响下的青铜器凤鸟纹饰

越族是我国上古时期生活在我国东南部及南方地区一个古老民族，在先秦古籍文献中，对于我国东南地区的土著民族，常统称为“越”。吕思勉先生在《中国民族史》一书中指出，“自江以南则日越”。越族很少与中原地区发生联系，随着春秋战国时期越国兴起，“吴越争霸”继而逐鹿中原，人们才进一步认识到这个活跃于长江中下游以南的“断发纹身”与中原...     

《山海经》南方土著奇形怪状体貌的文化生成

《山海经》中出现的南方土著往往具有奇形怪状的体貌:黑色皮肤或躯体、器官超常发育,而以头部及头部器官的超常发育最为明显。器官的超常发育,有数量增多和体积加大两种类型。《山海经》中南方土著的生理缺陷集中在脚部,有的是畸形,有的则是一足或无脚。上述奇形怪状的体貌,生成于先民对南方地域属性的设定,出自联想和想象。先民把南方视为天地的中心,太阳对人垂直照射,这种设定是各种联想和想象得以展开的基础。     

“空降”干部与“土著”干部的和合之道

"空降"干部是我们党的干部队伍建设的一大法宝。近年来,从中央到地方"空降"领导干部的频次之密、数量之多,已使之成为用人的一种时尚。"空降"干部与"土著"干部在工作中如何和谐相处,笔者认为须遵"四道"。