甘南州夏河穆斯林的生计方式调查

在特定的生存环境下,一个群体的生计方式是自然环境与社会环境综合作用的结果.本文以甘南州夏河县穆斯林这个特殊外来群体为主要调查对象,追溯这一族群如何适应藏族文化为主体的社会环境,并在陌生的自然环境过程中形成独具地方特色的商业、传统手工业、饮食业和畜牧业等升级方式.并成为服务民众生活、活跃地方经济及文化的重要组成部分.     

邓小平南方谈话的语言魅力

1992年春,88岁高龄的邓小平,在世界社会主义遭遇巨大挫折、中国特色社会主义发展面临严重困难的关键时刻,面对人们心头的种种疑虑和困惑,毅然决定视察南方。他以黄钟大吕之音力压瓦釜之鸣,发表了力拔千钧字字珠玑的南方谈话,为我国的改革开放指明了发展方向。今天重温这位世纪老人推动改革开放的宣言书,犹如在听一位慈父的谆谆教诲,他那凝练精辟的语言使人震撼。     

白寿彝先生回族研究的三大弟子--节选缅怀先父《彰往知来·献给我的父亲白寿彝》

父亲白寿彝作为20世纪中国回族研究领域具有影响的学者之一,在他70年的学术实践中筚路蓝缕,笔耕不辍,以其开拓性的研究成果,极大地推动了回族研究的发展。父亲的学术工作包括对回族和中国伊斯兰教发展历史的研究,回族历史人物和伊斯兰教经师的研究,回族史、伊斯兰教史资料整理和刊布,回族史理论的研究等诸多方面。父亲在打倒“四人帮”以后,同全中国人民一起走进了“改革开放”的新时代,迎来了中国回族研究的又一个阳光灿烂的春天,中国回族研究的队伍迅速壮大,回族研究的骨干力量也逐渐形成。李松茂、马寿千、杨怀中三位先生在回族学术研究…     

《彝族古代毕摩绘画》评介

张纯德教授编著的《彝族古代毕摩绘画》于 2 0 0 3年 1月由云南大学出版社正式出版。这是作者多年来从事彝族文化研究 ,孜孜不倦致力于民族古籍收集、整理、抢救、保护所取得的重大收获。在古代彝族社会 ,毕摩是彝族文化的创造者和传承者。自毕摩产生之后 ,即“兴祭奠 ,造文字 ,立典章 ,设律科 ,文化初开 ,礼仪始备。”被称为毕摩者 ,须具备宗教、经籍、历史、地理、历法及医学病理、艺术、宗教仪式、民间口传文学等方面的知识。历史上 ,毕摩规范了彝族文字 ,编撰了卷帙浩繁的彝文古籍 ,同时在彝文经籍插图、绘画创作等方面也作出了杰出的贡…     

剪断迷走神经及刺激其中枢端对细胞免疫功能的影响

实验用健康青紫兰家兔，麻醉后，暴露颈部左侧迷走神经。一组剪断迷走神经；另一组剪断迷走神经后立即刺激其中枢端。两组均于处理前和处理后不同时间采血，检测外周血中Ｔ细胞百分率和淋巴细胞转化率。结果表明；剪断迷走神经后，Ｔ细胞百分率和淋巴细胞转化率均降低，而刺激迷走神经向中端，Ｔ细胞百分率和淋巴细胞转化率则显著高于剪断前水平。提示；迷走神经对机体正常细胞免疫水平有支持作用，而迷走神经的传入纤维可能具有向中枢传递免疫反应信息的功能。     

周穆王西游

周穆王西游,与西王母瑶池相会,这是许多人所知道的。而详尽记载这一故事的,就是《穆天子传》这部书。因此,在讲穆王西游之前,先要介绍一下这部书。《穆天子传》也叫《周王游记》、《周王传》、《穆王传》或《周穆王传》等,是春秋战国时期记述西周穆王西行的一部游记。成书后长期埋于地下,直到公元278年(西晋咸宁四年)才从今天河南汲县的一座战国古墓(魏襄王墓)中发现。这部书内容丰富,情节动人,后人辗转传抄,争相研读,啧啧称道。东晋著名大诗人陶渊明赋诗     

父亲白寿彝与挚友白亮诚先生

我在为父亲整理出版《画传》时,发现了他遗留下来的在“无产阶级文化大革命”中被迫而写的“关于我在解放前的交代材料”(写于1 96 8年1 0月2 2日晨,劳改队)。在“交代材料”中,父亲明确地写着:“白孟愚是我在解放前所有往还的人中最接近的一位朋友。”在那字里行间,深深地印着他们的挚友情谊,以及父亲对他无法掩盖的思念。在那惨无人道的十年浩劫中,竟然如此毫无顾忌的流露,这是因为父亲从不讲假话,内心也就坦荡荡。父亲所写的“交代材料”,至于是否会给他带来什么意想不到的“麻烦”,他也无从去想!父亲的挚友白孟愚先生就是白亮诚先生,大…     

立体标签自动贴标机结构设计

为了减少在产品包装环节中的人员参与,提高包装环节的自动化程度,研制了一种用于立体标签的自动贴标机。 根据产品贴标的流程,采用Pro/E软件进行三维建模和零部件的优化设计,包括传送机构、标签推进机构和折弯机构。 折弯机构中采用了折弯翻板实现对标签的折弯控制;自动贴标机各机构均采用了独立的电机控制,控制系统采用PLC 技术和变频器调速控制,设计了电动机正反转的控制电路图。通过对机械结构和电气控制系统优化设计,得到了满足设 计要求的自动贴标机机构设计参数,实现了对厚度为0.5 mm纸质标签纸的2次折弯并实现贴标过程。该自动标签机的 使用实现了包装过程的自动化,提高产品的包装效率。     

和谐司法中的本土资源借力与转化——以中国传统司法话语“情理”的现代再植为核心

"情理"是中国司法中的特有本土资源,"情调理处"是中国特色司法知识,传统上,地方士绅是缓冲国家与民间紧张关系的重要环节,是"情理"演绎中的必要角色。在我国法律体系尚不完善,社会各阶层境况迥异,法官释法能力尚显粗疏、机械的现实情况下,将其演化为现代司法"善良与公平的艺术",使"情理"重新回归司法,是实现法律规范与生活事实有机契合的必然选择。