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61.
对于当今信息化和全球经济一体化深入发展中,电子政务已经发展为国家信息化的基础,直接影响国家的竞争力和发展进程.我国现代民主政治建设在电子政务发展中也产生了深远的影响,这对构建我国和谐社会具有深远的影响.文章通过新时期下电子政务创新性的研究对政府管理的民主政治提出了新要求,通过分析电子政务与政府民主政治之间的密切联系,以此建设出与时代发展要求相适应的高效、民主、廉洁、勤政、务实的政府得出电子政务对我国政府民主政治方面发生的变革. 相似文献
62.
基于曲线拟合、回归分析的方法对我国2004年1月-2009年6月的M0、M1、M2月度供应量数据的增长趋势进行实证分析.得出各供应量指标在最近几年的增长趋势成指数型增长.同时得出我国近期的活期存款、定期存款的发展趋势也具有类似的发展趋势.M0、M1、M2两两之间仍然存在高度相关关系,并通过回归分析法对M0、M1、M2之间的关系作出了描述. 相似文献
63.
在老福州们看来,东街口是儿时的记忆;在年轻人眼中,东街口是繁华都市的标记;而对在福州的外地人,东街口就好比北京的王府井、上海的南京路,是一个非去走走看看不可的地方。 相似文献
65.
惩罚性赔偿制度诞生于英美法系,我国于1993年在《消费者权益保护法》第49条在契约责任方面设定了惩罚性赔偿制度,这一制度使我国的消费者保护水平更上一个台阶,具有重大意义。但是,该条款自颁行以来在理论和实践中一直存有较多争议,本文旨在给来完善《消法》中惩罚性赔偿制度提出合理化建议 相似文献
66.
中国"命"即命运观念发生发展的基本线索大致如下:首先,其起源于原始社会,从仰韶文化到龙山文化,这是有实物资料可以证明的中国"命"观念的发生时期.继而,这样一种观念延续至三代,并且此时我们已经可以找到极其丰富的资料.最初始的"命"观念资料来自占卜活动,它在发展中有骨卜、龟卜和筮占的不同形式.相比之下,语词所直接表达的"命"观念要在殷商以后开始出现.无论是占卜所体现的"命"观念,还是语词表达的"命"观念,都可以区分出两条线索:国家命运的线索和个人命运的线索.一般而言,正式文献记载如<尚书>、<诗经>中的<颂>、<雅>部分、<左传>和<国语>的主要部分反映了"命"观念的逐渐下移过程,即总体上是从商周时期的"国家命运",到春秋初年的"诸侯命运",再到春秋后期的"普通人命运".但我们切不可为官方的记录系统所"迷惑".事实上,更为"私密"的占卜手册<易经>就向我们显示或证明了这种状况.此外,诸如<左传>、<国语>中的一些记载也向我们呈现了不少有关"个人命运"观念的消息.中国人命运观中可预知观念和道德观念在殷周时期已经完全定型,西周末年出现了可预知观念和道德观念的否定形式,必然与偶然观念则在春秋时期也已经初具雏形.而我们在春秋晚期所看到的"命"观念实际上已经与儒家和道家的"命"观念完全相同了. 相似文献
67.
全球国际比较项目大约每隔5年或6年调查一次,有关国际组织应用总量外推法、分类项目外推法、基期滚动法和简缩信息法等方法推算非基准年的PPP数据,以便取得完整的连续时间序列。本文对国际上常用的各种非基准年PPP推算方法和结果作详细分析、评价。 相似文献
68.
50万元起家,摩托车卖到世界各地,宗申的前20年发展顺风顺水,宗申产业集团董事长左宗申上演了一个从摩托车维修师开始的传奇创业故事。但最近几年,他头疼大过欢喜,摩托车行业衰退,宗申产值一直徘徊在100亿左右,要打破摩托制造禁锢,战略转型势在必行。2012年刚好是左宗申花甲之年,他没有像同龄企业家般退居二线,反而不断提及二次创业,近期我们看到,宗申资源整合、战略新动作不断。 相似文献
69.
为加强对刑事审判活动中量刑部分的事中监督,实现对刑事审判工作的"过程控制",广州市黄埔区人民检察院自2007年至今,不断开拓创新,循序渐进地开展了量刑建议工作,2009年制订并实施了<广州市黄埔区人民检察院量刑建议工作制度(试行)>,成为广州市检察系统中首个采取制度化形式规范量刑建议工作的单位.2010年来,黄埔区人民检察院以法院系统全面开展量刑规范化为契机,全面推行量刑建议,取得了良好的效果. 相似文献
70.
"没有公益性岗位,就没有目前旺苍清洁的城乡面貌;没有公益性岗位,就没有目前旺苍良好的交通秩序;没有公益性岗位,就没有目前旺苍稳定的大好局面!"这是旺苍县社会各界对公益性岗位的高度评价和充分肯定。 相似文献