深入推进创先争优 打造“四型”政法队伍

政法机关担负着巩固党的执政地位、维护国家安全、保障人民权益,确保社会大局稳定的神圣使命。在政法机关党的基层组织和党员中深入开展创先争优活动,是切实解决政法队伍中存在突出问题．打造一支“管得住自己、震得住坏人、帮得了百姓”的钢铁队伍的现实需要;是政法机关狠抓三项重点工作。推进“平安重庆”建设,促进内陆开放高地建设的重要推手;     

传统文化视阈下的善治及其与德治、法治之异同

近年来,关于善政、善治的话题引人关注。基于当前较为严重的官本位、腐败及某些不和谐因素,此话题无疑不是无的放矢。本文仅以传统文化的视阈对善政、善治概念作一简要分析,并就现代条件下德治和法治的异同略作思考,以供参考。     

Carathodory不等式的改进及其新证明

本文改进了Carathodory不等式,在其结论中增加了对f(z)的估式,比Titchmarsh的函数论中所得的结果为好。本文的方法比用辅助函数进行的证明,在思路上更为清晰。定理:设f(z)在|Z|≤R上正则。又则当0相似文献   

浙江民营企业产业集群的竞争优势浅析

产业集群(industrial cluster)是在既竞争又合作的特定领域内,彼此相联的公司、专业化供货商、服务商和相关产业的企业以及政府和其他相关机构的地理集聚体。本文首先对产业集群的相关概念做了简要的介绍,分析了浙江民营企业产业集群的现状,以及浙江民营企业产业集群的竞争优势,最后结合其竞争优势,提出了存在的问题和对策。     

配强班子的多因素分析

从去年年初到今年上半年,县乡党委、人大、政府、政协领导班子陆续进行了换届。笔者作为组织部的一名工作人员,全程参与了换届考察工作,深深体会到要把有能力、作风好的人选进班子,优化班子结构,增强班子的整体功能,组织部门责任重大。笔者认为,工作实践中首先要正确处理三个关系。     

教人寻找完整的生命意义——重读陶行知

我一向称陶行知先生为中国的“求真派大诗人”。之所以说他是大诗人,是因为陶行知先生主张以审美的精神塑造人,把求真、致善、唯美作为教育的灵魂,追求真、善、美和谐统一与知、情、意和谐统一的教育境界,写出了一首壮丽的生活教育史诗。“求真派”则是我对这位先贤的一种个性化称谓,因为他把求真的理念置于其教育理论体系的核心地位,主张求真知、做真人。所     

乐教与儒者的宗教情怀

乐教是理解儒家精神不可忽视的重要方面。乐教扎根于“亲亲”之情,具体体现为与“忧患意识”有别,而与“安”“乐”相协调一致的“怛”和“哀”“悲”之情。此情实质上是超越的天道内化为人的心性而落实下来的生命意义与价值得以呈现的方式。儒者虽深知人生之哀、悲,但以乐入手,解悟和转化现实的人生与宇宙,是一大特色。如此,宗教情怀转化为现实的人生关怀,成为特有的礼乐文明的核心内涵。     

统筹城乡发展的思路及其政策取向

统筹城乡经济社会发展,是党中央科学把握世界各国现代化发展的一般规律,深刻总结建国以来特别是改革开放后我们党处理城乡关系问题的经验教训所做出的重大战略决策。要统筹城乡经济社会发展,必须在提高认识、分析原因的基础上,从实际出发,提出切合实际的思路和相应的对策措施。统筹城乡经济社会发展,是解决城乡二元结构传统体制问题的根本措施,是从根本上解决“三农”问题的新思路,是实现城乡经济良性互动的有效途径。     

试论梁漱溟哲学思想中的“理性”

当代新儒家中不少人将以儒家思想为主流的中国传统文化的根本精神归结为人文精神，这种人文精神不同于西方近代文艺复兴时期的人文主义，在于它是相对西方传统的宗教神学与近代兴起的科学主义而言的。中国传统文化的人文精神被认为是居于二者间的以人为中心的价值体系。其实，这一思想，首先突出地体现在作为新儒家逻辑起点的梁漱溟的思想之中。不过，梁氏将这种人文精神称为“理性至上主义”，它所尊崇的既非超世的上帝，亦非沉沦俗世的物，而是梁氏所谓的“理性”。梁氏认为，由于中国人服膺理性，铸成了中国特殊的民族精神。因此，分析研…