直面贿选(温州座谈会纪要)

时间:2002年9月21日地点:温州奥林匹克酒店会议室温州村级选举是否发生了贿选? 仇杨均(龙湾区委副书记):就我们实际发现并认定查处的有两起,其中一起就牵涉到400元钱,当事人双方都承认了,我们当即取消了其当选资格。     

豫北是商族早期活动的历史舞台

关于商族的起源和商族早期活动的历史(这是史学界一直非常关注的两个问题,也是商史研究上的两个重大课题,而这两个课题的关系也是十分密切的。商族究竟起源于什么地方?史学界诸家向有争议,有北方说,山东说,关中说等等;对于商族早期活动的地区,史学界同样也存在着不少歧说。在此,本文重点拟就后一课题做如下探讨。     

论新时期干部队伍知识化

干部知识化是个动态的、发展变化的过程,是干部学习知识、掌握知识,运用知识改造世界的过程。知识化包括知识基础、认识能力和综合运用知识等现实的本领,创造性活动贯穿于知识化的全过程。知识化在历史发展进程之中,同社会的政治、经济、科学、文化、教育有着密切的关系,具有实践性、历史性、社会性和相对性。于部要完成知识化的运动过程,必须具备知识基础、认识能力和综合运用知识变革现实的本领。     

略论黄河流域东西部落集团融合及其意义

根据古代文献考稽古史传说,我国古代黄河流域的东西文化交流和开发可以追溯到黄帝时代。 黄帝时的历史是非常模糊的。司马迁曰:“学者多称五帝,尚矣。然《尚书》独载尧以来;而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之。”可见,对于黄帝时期的历史,作为中国古代最早政论资料的《尚书》没有记载,黄帝是诸子百家和民间广泛流传的历史人物,司马迁将其与尧舜的传说和史载资料并“择其言尤雅者,故著为本纪书首”,写成《五帝本纪》。我们认为中国漫长的古代文化源远流长,不但有一个自《尚书》以来的史籍流传系统,而且还有一个更为遥远的古代传说系统,黄帝的历史即是这个古史传说系统中的重要方面,其中有些传说是可信的,应当成为我们研究史前历史的参考。     

《尚书·盘庚》所反映的商代贵族和平民的阶级斗争

《尚书·盘庚》在中国古代历史文献中是一篇至关重要的文字。历来研究《尚书》的人,大都给予它较高的评价,认为其价值在《尚书》中,仅次于《大诰》,所以殷《盘》、周《诰》往往并论。今天,我们用辩证唯物主义和历史唯物主义来分析这篇文字,确实感到它对于古代史特别是商代历史的研究,是有着重要价值的。     

凉山彝语量词的变调

概 说 凉山彝语圣乍话有四个声调。它们分别为:高平调(55)、次高调(34)、中平调(33)、低降调(21)。(以下简称高、次高、中、低)这四个调子高、中、低三个调的词是基本调词;次高调虽然也有少数是基本调词,但大多数是由低、中调变过去的。     

凉山彝语动词、形容词的重迭

动词、形容词的重迭式,在许多语言里都存在,但重迭的语法意义和形式则各有不同。以汉语来说,动词重迭表示“偏量”。如:看看、说说,表示“看一下”、“说一下”之意。单音节词重迭连说两次:说说、笑笑;双音节重迭则把原词连说两次:讨论讨论、研究研究。形容词重迭表示“全量”,大体相当于加了一个“很”字的意思。如:好好、红红,表示“很好”、“很红”之意。重迭形式,单音节词和动词一样,连说两次;双音节词与动词不同,第一第二音节须分开重迭,如:清清楚楚,明明白白,等等。     

沧州“秋菊”告不告得赢镇政府

一个普普通通的农家妇女——三十七八岁、小学毕业、很少出门——在被镇政府强行收费、丈夫被法庭人员戴上手铐之后,毅然决然地把镇政府告上了法庭。一审、再审、二审,从被律师骗到自修法律,自己出庭为自己辩护,借了1万多元也要打这个官司,她显然已不是我们眼中的普通意义上的农家妇女     

人大代表陈舒:救助办法体现人道关怀

记者:我们知道4月26日你曾经给全国人大写了建议,要求对《收容遣送办法》进行违宪审查。就在6月20日,温家宝总理签署了《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》,给你的感受是什幺? 陈舒:事情进展得如此之快,我感到很欣慰。与原来的《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》相比,从名称来看,新办法突出了救助,是针对城市生活无着落的流浪乞讨人员的,这是真正的社会福利措施,体现了人道关怀。与救助办法相比,原来的收容遣送更多地体现了强制力,被遣送的人是被动的,现在既然改为救助,原来实行收容遣送办法带来的收费、强制劳动等问题也可以避免。记者:你认为这样的结果与你的建议有关吗?或者你也可以回答,你写审查建议的预期是什么?     

撤权养廉:腐败多发行业的战略选择——访预防职务犯罪专业委员会副秘书长、中国社科院博士后许道敏

在一些腐败容易发生的领域,进行“撤权养廉”是十分必要的。简单地说,就是对权力运作建立规范和机制,合理配置权力资源,并将不必要的权力退出,减少寻租的机会