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马克思的科技批判思想是马克思学说的重要组成部分。马克思学说蕴涵了丰富的绿色发展理念的思想逻辑,马克思绿色发展理念的思想基点是马克思关于人与自然同一的思想,马克思绿色发展理念的现实表达是循环发展。从科技批判维度来认识马克思绿色发展理念,具有非常重要的意义和丰富的内容,马克思基于科技的本质与价值批判维度的绿色发展、基于人的现实生存状态批判维度的绿色发展、基于自然与生态批判维度的绿色发展和基于社会制度批判维度的绿色发展等特别值得关注。科技批判视野下马克思绿色发展理念具有鲜明的精神特质,实践基础上的批判是马克思绿色发展理念贯穿的主线,"现实的人"的自由和解放是马克思绿色发展理念彰显的主旨,资本主义制度体制的批判是马克思绿色发展理念聚焦的主题。 相似文献
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《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2020,(1):111-120
近十余年来,伴随基层政权规范化建设的推进及信息技术的现代化,村治精英群体发生了大规模的更替。村治精英更替主要有两种机制:一是现代信息技术的日益发达和普及;二是国家政权建设规范化的不断推进。政府在治理工作中主动采纳各种新型信息技术,并不断加强对乡村基层社会的渗透与控制。各种自上而下的业务工作需要现代型村治精英才能更好地对接。这倒逼传统型村治精英退出村治舞台,而掌握新型信息技术的现代型村治精英逐渐被吸纳进入村治舞台中。村治精英更替有利于提升村治精英的整体文化水平,促进基层治理的信息化、规范化。然而,村治精英更替同时带来了技术治理和行政控制的强化、治理成本增加以及乡村治理能力弱化等负面后果,需要引起人们的重视。 相似文献
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徐田 《延安大学学报(社会科学版)》2016,(4):14-18
文化是国家民族的生命血脉,更是人民群众的灵魂归宿。长征精神是中国共产党领导工农红军在革命战争年代彰显艰苦奋斗精神的光辉典范,是中华民族文化资源、精神财富的重要构成要素。长征精神的时代价值体现在:它是彰显优秀民族文化生命力的时代结晶;它是维护我国多民族团结繁荣的文化血脉;它是提升我国强大文化软实力的文化载体;它是培育社会主义核心价值观的文化滋养;它是凝聚我国人民实现"中国梦"的文化源泉。学习、弘扬长征精神,挖掘、保护长征文化这一红色资源,可以为践行社会主义核心价值观注入新的精神力量。 相似文献
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集体仪式是“饭圈”开展实践活动的基本样态,其中生成的价值认同造就了“饭圈”的差异与同一。集体仪式本质上是一种符号互动过程,为“饭圈”价值认同生成提供了实践动力。“饭圈”的价值认同并非对“某一价值”的抽象认同,其本质是粉丝对“饭圈”社会关系的归属感。受集体仪式影响,“饭圈”价值认同的演化过程包括强化、转移、危机、重构四个方面。“饭圈”的集体仪式为治理“饭圈”价值生态、引导青年粉丝价值观念提供了切口。从规则筑基、关系破壁、主流引领三个方面,我们能够借助集体仪式对“饭圈”的价值认同加以引导,帮助粉丝群体树立正确的价值观念。 相似文献
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2008年以来的国际金融危机给我国农民工就业市场带来了巨大的消极影响。从2008年9月开始,大量农民工因失业而提前返乡,形成了约2000万农民工需要再就业的严峻形势。通过查阅文献和访谈等方式,对返乡农民工再就业问题进行了调查与研究,总结了返乡农民工的群体特征,分析了解决返乡农民工再就业问题的现实意义及困难所在,提出要妥善解决农民工再就业的问题应消除影响农民工就业的体制障碍、完善社会保障制度,在资金、技术、培训等方面支持和鼓励农民工返乡创业,并通过提高农民工自身的素质、转变农民工就业观念等来提升农民工的就业竞争力。 相似文献
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“两路”精神是中国共产党人精神谱系的重要组成部分。新时代弘扬“两路”精神,不仅要注重史论结合,从内涵阐释、根源回溯和历史定位发轫,夯实传承弘扬基础,还要注重红绿相映,从国家文化公园、协同研究中心和实践教学基地建设着手,构建教育引导体系;既要注重文工交叉,从“两路”建设养护、进藏铁路修建及科技攻坚克难着力,实现文化涵育功能,又要注重文旅融合,从整合文化资源、创建品牌标识、完善支撑条件入手,助推红色经济发展。 相似文献
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近代以来,大众的主权观念经历了半个多世纪的发展,终于在“五四”时期得到了确认。在这一过程中,铁路路权作为国家主权的具体象征物发挥了重要作用。五四运动前夕,北洋政府中的旧交通系、新交通系、研究系三大政治派系围绕着是否要统一铁路权益、实行五国共管进行了一场论争。这是中国历史上罕见的一次由政府内部党争引发、国外势力纷纷粉墨登场、国内有识之士踊跃参与的国是讨论。这场论争与山东问题紧密关联,使人们外争主权、内争民权的意识愈发强烈,对五四运动的爆发有着重要的影响。 相似文献
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个体的精神生活离不开时代精神的依托。健全的时代精神能够给予个人精神以“安顿”,反之,时代精神的危机亦会造成和加剧个人精神的“漂泊感”。当代的时代精神面临着“个体化困境”的侵扰,即精神生活中“普遍性”向度式微与“个体性”向度高涨。“个体化”是一个关系性、动态性与阶段性的概念,“个体化困境”源于资本逻辑对现代化进程的宰制,主要表现为公共性的失落、意义的虚无以及自由个性的缺失等文化症候。对于个体化困境的扬弃,重在对于公共性向度的重视与建设。这需要我们变革旧有的二元对立的实体性思维、自觉资本逻辑的局限、吸纳传统文化的滋养、积极投身公共性事业。 相似文献