世纪之交话《共产党宣言》

马克思、恩格斯在《共产党宣言》中用历史唯物主义的观点，论述了资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的历史规律，资本主义私人占有生产资料不适应生产力高度社会化的要求，阶级矛盾激化，只有用社会主义的公有制代替私人占有，才能解放生产力，解放全人类。当今发达资本主义国家吸取了社会主义的优势，调整生产关系，促进了生产力的发展，《宣言》中提到了无产阶级夺取政权后的措施在当今世界有的已经变为现实，资本主义社会已经出现诸多社会主义因素，但是，这种调整还只是处在量变阶段，经济危机没有消除，两极分化愈演愈烈。《宣言》在当今社会仍然具有指导意义。社会主义代替资本主义是人类社会的必然趋势。     

排球得失分因素及其规律调研与分析

排球比赛有其独特的得分与失分的内在规律,通过对第二十一届世界大学生运动会排球比赛,进入半决赛的男女各四个队的临场技术统计,以获取的数据,进行分析,探讨得失分技术因素及其规律的所在。     

自动控制原理课程学本教材建设初探

学本教材是在学生认知结构的基础上、遵循学生的学习心理和认知规律来组织和编写教材的内容,比起传统的按照教材内容内在逻辑性编写的教本教材具有更强的可读性,能更好地适应当前所提倡的自主性学习和探究性学习方式。本文探讨了自动控制原理课程学本教材的理论基础、教材编写的基本原则和总体思路,在阐明基本的概念、原理和方法基础上,丰富感性认识材料、拓宽实例分析内容,并吸收了国外一流大学教材改革经验。     

马克思农产品供求与价格运行规律的理论与现实

马克思在"资本论"中深刻地揭示了农产品价格是农产品供求相互作用的产物。由于农产品生产与消费的特殊属性,决定了农产品供给与需求弹性较小,以及农产品价格与价值是由劣等地生产的产品来调节。根据"资本论"所揭示的原理,分析我国农产品生产与供给诸因素,我国农产品(尤其是粮食)供给偏紧的态势将长期存在,潜伏着我国农产品(尤其是粮食)价格上涨的压力。农业(尤其是粮食种值业)是需要政府特殊扶持和保护的弱质产业。     

具有中国特色的执政党建设理论的创立——兼谈改革开放30年党的建设的经验

改革开放的每一重大战略部署和伟大实践，都包含着党的建设的新举措和党的建设理论的新探索。党的建设的实践和理论的每一创新发展，也反过来推进和保证了中国特色社会主义经济、政治、文化、社会建设和各个领域的改革。中国共产党对历史方位转变和执政党建设理论的认识，已经达到了新的高度，提出要“深化对共产党执政规律的认识”这一命题，本身就是中国共产党在30年党的建设理论创新过程中，获得的一个重要成果。我们研究具有中国特色的马克思主义执政党建设理论。从根本上说，就是要认识执政规律，尊重执政规律，努力按照执政规律加强执政党建设，加强和改善党对中国特色社会主义事业的领导，完成党肩负的伟大历史使命。     

企业领导者如何“激发”员工激情

一、案例描述 员工的工作激情会受到员工自身的兴趣、爱好及性格特点等方面因素的影响，也会受到成长环境、工作性质、企业文化、企业领导等方面因素的影响。下面通过两个案例来简单分析企业领导者对员工工作激情的影响。     

以生活为本 体现思品魅力——浅谈构建生活化的思想品德课堂

新课标特别关注学生的生活体验和感悟,构建学生感兴趣的生活课堂,让学生"在生活中体验、在体验中感悟、在感悟中成长"。本文从新课导入生活化、课堂教学组织形式生活化、教学情境设置生活化、教学活动生活化几个环节,试着探讨如何构建生活化的思想品德课堂,使"以人为本"的核心理念在日常教学中得以焕发。     

城市化进程中的“城市病”的解决措施研究

本文通过分析城市病的原因及其发展变化的规律性,对在城市化的进程中通过各种方式将城市病的危害减少到最低提出一些政策建议。     

中国园林的空间结构及其美学特征

中国园林内含园景、园境双层空间结构.表层是实体性园景空间,以"隐曲"为特征,呈现"流动"之态和"悠远"之感,营造耐游观的园景.深层是虚实相生的园境空间,以"空灵" 为特征,具有虚化、意化、融合的美学功能,展现出情味美、朦胧美、超越美.园景向园境的转化就是物象-气象-意象-意境间的渐次转化.表层园景营构以深层园境生成为旨归,最终要由质趣灵、象外见象,心境融合,生成意境.由此,中国园林营构中的形式规律要与审美心理规律同步一致.     

非正式嵌入、蓄水式成长与村庄宗教传输镜像——以皖南H县非正式宗教团体的生存状况为研究个案

本文通过对皖南H县非正式宗教团体的分析研究,发现在非正式宗教团体嵌入村庄的过程中,缘于宗教传输载体,区域内生秩序以及宗教市场等因素的作用,加上缺乏必要的外在规制,出现了一种宗教三棱镜的现象.宗教伦理在经历了连续性的想象后变得支离破碎,每个传教者都根据自己所认可的伦理体系组织宗教团体,导致村庄中教派林立.各个宗教团体的成长路径类似于一个蓄水的过程,在宗教团体发展的初期,受组织能力的限制,均关注于组织内部事务.随着宗教团体的发展,各个宗教团体之间也逐渐呈现出差异,各团体因实力不同,组织目标也日趋异化,不同的团体为实践自己的组织目标而进入了新一轮的博弈,这一过程也伴随着宗教异化的现象.在宗教信仰自由的法律框架下,村庄宗教治理需要开辟新的途径.