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81.
谭嗣同提出名实观是为了突破过时的纲常名教对体现资本主义文化的名词、概念的禁锢。他的名实观体现在:名词仅仅是人们对对象的随意命名、名词没有对应的实体。这种名实观没有搞清语词之名和概念之名的区别,基本上是错误的。为摆脱旧名对发展变化了的现实的钳制,他提出了“破对待”的相对主义正名方法,并从三个方面予以论证:事物运动的绝对性、事物大小的相对性、事物性质的相对性。谭嗣同相对主义“破对待”的正名方法是错误的,正确的正名方法是“变名符实”。谭嗣同名实观的现实启示:一是变名符实,促使过时的旧观念改变以适应发展变化的现实;二是充实符名,将现实中扩充了的内涵对应的对象加入概念的外延中,使之名副其实;三是循名责实,通过实践创造出与新概念内涵相符合的物化对象。 相似文献
82.
83.
84.
刘玉梅 《安徽农业大学学报(社会科学版)》2005,14(3):108-110
孔子作为春秋以远官方文化的忠实维护者,对春秋时期的诗歌、音乐、舞蹈有着深入的认识,并对后世文艺思想产生了重要影响。本文试从孔子象征诗学观的来源及其象征诗学观的具体表现来论述孔子的象征诗学观。 相似文献
85.
陈玉玺 《安徽农业大学学报(社会科学版)》2005,14(5):10-12
邓小平关于“科学技术是第一生产力”的论断,不仅从本质上进一步规定了科学技术属于生产力,而且第一次从量的规定上明确了现代科学技术是生产力的首要因素、决定力量。这对马克思主义科学技术观是继承,更是发展。 相似文献
86.
任辉 《北华大学学报(社会科学版)》2005,6(1):81-84
犯罪学是研究犯罪现象的科学.界定犯罪概念,了解犯罪的内涵和外延,是每个犯罪学学者研究的前提和基石.由于刑法学、刑事诉讼法学、刑事侦查学等刑事法学学科都以犯罪现象作为研究客体,加之犯罪现象自身复杂性、多变性,在研究中就出现了犯罪概念的多元化,不同派别的学者见仁见智. 相似文献
87.
88.
张继平 《内蒙古民族大学学报》2007,13(3):56-58
转型的社会挑战传统的观念,创造的力量挑战守旧的思想,信息技术革命挑战教师职业市场,面对挑战,高校教师需要进行教学反思,其内涵包括:反思教学理念,从知识传承走向知识构建;反思教学过程,从禁锢封闭到走向开放;反思教学实践,从教学分离走向教学合一。反思的目的在于促进教学观的重构,重构的途径在于:树立教学服务意识;转变教师行为角色;化解教学多元冲突;展现教师职业声望。 相似文献
89.
林琼芳 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2004,26(Z2):268-270
人性观是对人的本性的认识,是心理咨询理论和实践的重要基础.从人性观的角度,德育工作与心理咨询可以找到整合点. 相似文献
90.
试析方略与清代统治者的民族观 总被引:1,自引:0,他引:1
清是一个以满洲贵族为主体的统一的多民族的国家,各民族的政治地位是不可能平等的。通过有关方略的研究,可以了解清代统治者的民族观,既有比较开明的一面,但也有民族歧视的言论和观点。 相似文献