儿子,我要用另一种方式爱你

正1单位体检时,我查出乳腺肿瘤。医生凭经验推断为良性,但还是建议我马上手术。儿子还有一个多月研究生毕业,我实在不想在最后关头给他添麻烦。拖到现在复查,医生就肿瘤的发展速度,建议我马上手术清除。也巧,还没走出医院,儿子打电话说打算继续读博。我一愣,这病吉凶未卜,除了儿子,我还能依靠谁?于是,我很委婉地说:"儿子,妈妈有点力不从心了,你看,能不能先回来,过一阵子咱再说这事儿?"儿子极不开心:"学业一旦中断,想再继续下去有多难呀!你不想供我,我就去卖血!"我一下子掉进了冰窟窿。他爸在他12岁那年去世,这些年我咬着牙     

浅谈有效资源

自然资源是国家形成与发展最基本也是最重要的条件。因此，资源的来源对于国家而言至关重要，甚至关乎存亡。回顾二战以来的世界进程，全球化进入高速发展的阶段、武力的局限性愈发显著、非国家行为体的兴起以及资本全球化等重大变化都使得各国面临危机，其中就包括可以依赖的资源来源的确定。任何一个国家的形成与发展都是建立在自然资源基础之上，没有国家可以凭空形成与发展，这是不可改变的一个事实。那么，什么是资源？资源从何而来？问题的内涵是不断变化发展的。前者关乎科学技术，而后者关乎社会以及国家关系的内涵。在当下这个全球化时期，我们有必要重新思考以及发展我们的资源观。     

文件连续体理论在大学生信用档案管理中的借鉴与应用研究

大学生信用档案在我国已经开始筹建,在建设过程中面临的问题主要有学生信用档案征集困难、信用评估标准不统一、信用档案资源重复建设、浪费严重。解决这些问题需要多方配合。参照文件连续体理论,完善信用档案管理机制和管理模式是建设信用档案的重要方式。     

建安七体文论析

七体自枚乘《七发》首创之后,作者继踵。建安七体文皆是虚构一主一客问答的招隐型作品,但它们并不是简单的模拟之作,在思想倾向上,虽是以儒家思想为主,却也体现出当时对刑名之学的重视;在情感倾向上,作者的情感已由讽谏转向颂美,名为招隐,实为自招,并成为激励士人的劝仕之作;在艺术技巧上,注重语句的对仗工整,讲究音律的和谐,用典成分增多,体现出较强的骈化趋势。总之,建安七体文无论从内容还是形式,都受到了那个时代社会风气和政治背景的影响。     

“温李新声”与词体艺术之先导——唐诗意象艺术转型之另面观

"温李新声"作为晚唐诗坛上以温庭筠、李商隐为代表的绮艳诗风的标示,是那个时代一部分才士心理的典型结晶。它的出现不仅使唐诗的发展回归于"缘情体物"的传统,还将大历以来正式确立的"缘情构景"路线提升到虚拟与象征并用的"因情造景"阶段,对深入开发诗人的内心世界、以心灵熔铸物象有独特的贡献。其"婉曲见意"的表达方法则生成了作品特有的绵密深曲的体性和朦胧隐晦的旨趣,反映于诗歌意象的密实化、意脉的跳脱化和意境的空灵化诸多方面。而其对后世诗歌的深远影响,更在于为诗体艺术向词体艺术的延伸作了先导,体现出古典诗歌意象艺术转型的另一个重要的侧面。     

押韵,译者独创性的“陷阱”——许渊冲《唐诗三百首》译本研究

笔者在研读许渊冲《唐诗三百首》译本的基础上,分析了译者在无法使译文自然押韵的情况下采用的权宜之计和强行的押韵策略,并从语言、句子表达、风格等方面来分析这些权宜之计和押韵策略对译文的影响。进而以整个译本的质量来论证这些强行的押韵策略只是给译文披上了漂亮的押韵外衣,而译诗在本质上却无法称得上是自然、地道、不折不扣的英语诗。押韵俨然成了译者独创性的陷阱,译者愈想创新,采用权宜之法,离其所制定的翻译原则愈远。     

以稗官说稗官:论明清小说文本中的小说批评

明清小说文本中的小说批评史料较为丰富,有着较重要的研究价值。明清小说文本中的小说批评随时间演进而愈加普遍,形态多样,其中的咏稗诗尤为值得注意。其与常态的小说批评形成互补互证的关系,在小说观念、小说文体、小说创作、小说功能、小说传播等问题上有着独到阐述,在文献佐证、传播小说思想及理论阐释等方面具有多重意义。就当下的小说研究格局而言,明清小说文本中的小说批评却难以得到应有关注,这种局面应该加以改变。     

浅论易安体女性视角的着力生发点--以《漱玉集》中的闺阁梳妆词为例

本文试图讨论的是李清照在词的创作上表现出来的一种从女性视角出发的写作风格，即易安体中女性视角的问题。本文将会例举《漱玉集》中的词，通过时间、空间以及女性主体情感三个部分，从诗歌的用词、意象、情景等方面进一步阐释李清照词体的独特性及其意义。     

“即用儒学,投机见体”的“大陆新儒家”——由“首届两岸新儒家会讲”所引发

"首届两岸新儒家会讲"引发出当前大陆儒学发展的一些问题,通过此次"会讲"可以看出以陈明为首的一些"大陆新儒家"的功利性用心。进一步,我们试图通过陈明先生的"即用见体"理论,发掘这些"大陆新儒家"功利主义的理论根源,揭示其"即用见体"是一种粗陋的实用主义和投机主义。这种歪曲利用、变相否定儒学及传统文化的理论方式,将会把儒学发展的带向一个危险的境地。     

查慎行文学侍从生涯及其“烟波翰林体”考论

查慎行是清诗史上与"南朱北王"相代兴的一代大家,晚年曾入直南书房,成为文学侍从。其蒙召非仅以"诗名",还因"学问好"。文学近侍十年前期备受宠遇,获得御赐"烟波钓徒"之号。然南书房为"争地",慎行不改江湖野逸之性,受到排挤,处境尴尬,目睹时弊,宦情日冷。康熙帝的态度也发生由热到冷的变化。缘身份改变,慎行诗歌努力适应馆阁之需,在康熙帝的允许下,他尝试调剂江湖之调与馆阁清音,应制"不用应制体",援江湖逸气入馆阁,所作可称"烟波翰林体"。但慎行终不免为调剂所困,康熙帝亦渐失去浓厚的"围观"兴趣,慎行遂谋求向江湖的回归。"烟波翰林体"大抵能独成一体,不仅推动了查诗的广泛传播,而且引发了"馆阁体"的一场变革。慎行这段诗歌经历也反映了康熙后期诗人与政治之关系,具有重要的诗史认识意义。