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叶芝早期创作显示了抵抗英国殖民主义文化和弘扬爱尔兰本土文化的文化民族主义写作立场,但在这种文化立场中,叶芝的言说和文本中存在着诸多早期文化取向的症候现象,如失误、矛盾、缄默和缺失等。通过对这些症候进行分析,可以发现叶芝文化民族主义立场中意识形态的复杂性和含混性。这归因于特殊的社会背景下叶芝不同于主流意识形态的独特社会阶层归属和文化认同。 相似文献
82.
马克思主义信仰是科学的信仰,它代表了人类信仰发展的方向。在当代,加强大学生马克思主义信仰教育成为我国高校教育中亟待加强的一个环节。马克思主义信仰教育存在着教师理论水平参差不齐、信仰教育内容枯燥单一、以及外部消极因素制约等诸多问题。针对现状高校马克思主义信仰教育应该优化教师队伍、利用各种先进的教学手段来增强学生的学习兴趣,同时相关部门要巩固网络阵地,从而使我国的马克思主义信仰教育更上一个新台阶。 相似文献
84.
近几年,安徽的农村教育特别是农村职业技术教育在改革中有了较大的发展,农村经济体制、教育体制、科技体制的改革取得了一定成绩。然而,随着农村商品经济的发展,对农村教育、科技体制的改革也提出了新的更高的要求。要使教育、科技更好地为发展农村商品经济服务,就必须寻求一种能够适应和促进农村商品经济发展,全面提高农村劳动者素质 相似文献
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86.
87.
高文强 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2001,21(1):133-136
魏晋是一个"哲学时代",哲思对文学的广泛影响是我们研究魏晋文学时不应回避的,只有客观公正地对待这一影响,才能正确理解魏晋文学的发展历程及其在文学史上的价值.本文拟从这一视角,对东晋诗歌哲理化之特征、成因、影响作初步探析. 相似文献
88.
记得国外一位著名经济学家说过:上帝的眼睛,一只盯着供给,一只盯着需求。市场经济的奇妙之处大概就在供和求的千变万化,这些年来在中国,令人眼花缭乱的也莫过于此了。有这样一群人,认为出 相似文献
89.
条条大道通罗马。想升官,路径很多,在我们局,打牌是捷径之一。要想进入领导视线,光会工作不行,还必须学会打牌。有朝一日,领导心情好,喊你“上阵”,那你的机会就来了——领导给了你一个充分施展“才华”的舞台。进步牌局里盛行打“进步牌”,一周七晚,夜夜牌声一片。许多想“进步”的年轻人都以能跟领导打“进步牌”为荣。当然,打“进步牌”是有规矩的,首先,你必须来“荤牌”,这是进入圈子的先决条件;其次,如果进入了圈子,但你不会输给领导或者输不起,可以肯定,你也“没戏”。进了圈子再退出来,等于自毁前程。局办公室秘书小刘便是热衷打“进… 相似文献
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