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81.
中美节庆文化的表征与内涵分析及其启示 总被引:2,自引:0,他引:2
为了使节庆这个承载着独特民族传统的文化介质更好地适应并服务于现代文明,通过对美国和新中国各自主要的节庆实践进行定量描述,在归类和比较的基础上,定性分析了中美两国节庆的不同特征、功能及价值重心取向,认为我国现行的官方、民间二元结构的节日体系应该朝着尽量谐和的方向改革,官方节日频率应该增加。 相似文献
82.
83.
魏埙 《南开学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
本文就樊纲同志在《现代三大经济理论体系的比较与综合》一书下篇中,对马克思主义经济学与当代西方主流经济学的具体理论问题进行比较所提出的某些观点进行商榷。指出:社会必要劳动的第二种含义与劳动价值论相一致,社会必要劳动的二重含义是统一的;马克思的价值一价格理论是科学的,并不存在所谓的片面性问题;在分配理论方面,马克思的剩余价值理论也不存在所谓的局限性。 相似文献
84.
85.
以葛浩文(Howard Goldblatt)和林丽君(Sylvia Li-chun Lin)翻译的《尘埃落定》英译本为研判个案,通过文本对比剖析发现,《尘埃落定》原文本中书写的藏族文化在英译本中被严重扭曲、歪曲、颠覆,变得面目全非,中国民族文化安全受到严重危害。为维护国家安全,对有危国家民族文化安全的翻译行为,应及时干预、做出纠正。建议成立外译中国图书译稿审察委员会,对译稿从国家安全和翻译质量方面进行严格审察,把好海外出版关,铸牢国家文化安全底线,加强文化自觉,提升文化自信,铸牢中华民族共同体意识。 相似文献
86.
赵复在北方传播理学的意义和贡献魏崇武赵复是蒙元初期重要的文化人物。中国理学史、教育史等著作,都把赵复当作元代理学、教育的开山之祖,专门加以介绍,但又因资料太少而语焉不详。侯外庐等先生主编的《宋明理学史》对赵复生卒年的考辨还出现了不少的错误。这里存在一... 相似文献
87.
O.普里查克 《新疆大学学报(社会科学版)》2014,(5):47-62
葛逻禄是由三个部落组成的联盟,唐代时分属唐朝4个都督府管辖。从766年起葛逻禄成为伊斯兰世界的紧邻,并在中亚形成一种势力。840年蒙古高原的回纥汗国灭亡,回纥散往四方,其一支逃往葛逻禄避难。喀喇汗王朝是葛逻禄统治者接受了回纥汗国阿史那汗族(或“阿夫拉西亚勃家族”的一支)归这一家族所有的可汗职位。在伊斯兰历史著作中有三条关于萨曼王朝的伊斯玛因于893年对西部喀喇汗国战争的报道,它们可以相互补充。此外,这三个报道中还有关于喀喇汗王朝与葛逻禄为同一部族的重要情报。 相似文献
88.
魏中林 《暨南学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
本文将山水画的产生看作一个形成过程,这个过程从山水题材在绘画中的分离开始,代表者是顾恺之。又经历了宗炳、王微的初创,到隋唐进入独立发展时期。文章对这一过程进行了史与论两方面相结合的描述。 相似文献
89.
90.
安阳是中国七大古都之一 ,甲骨文的故乡。安阳老城保留了明清时代格局 ,城内文物古迹众多 ,民居保存较好。在现代化建设过程中 ,应处理好保护文物和城市建设的矛盾 ,保护好文物古迹 ,充分发挥历史文化名城的作用 ,使其古为今用 ,更好地发展旅游业 相似文献