传播学视域中的"人肉搜索"

从社区问答到专业搜索引擎的出现,从静态信息提供到动态信息追踪,从娱乐性、实用性到自发设置议程,"人肉搜索"在中国的发展演进呈现出新的趋势.以交融性传播方式、多元化传播形式、庞冗复杂的信息流、松散的沉浸式参与等为特征的"人肉搜索"已经广泛而深刻地介入社会现实及社会问题的解决.一方面,它提供了公民表达和社会主义核心价值体系建设的现实路径,推动了参与式民主的进程;另一方面,它也带来人们对"网络暴力"和网络监管、引导的思考.     

网络购物消费行为的传播学考察

网络传播渠道和经营平台的特殊性影响了网民网络购物消费行为特征。从使用与满足理论出发，网民网络购物行为满足了价格低廉、轻松娱乐、方便快捷、人际交往、安全及追求时尚的需要。网络信息的高度聚合、良好的连通性与交互性、内容的个性生产等是网络购物消费行为的渠道动力。     

解读当代中国马克思主义大众化

通过对＂当代中国马克思主义大众化＂理解的不同观点的比较分析,可以看出,当代中国马克思主义大众化就是指从适应中国广大人民群众的需要出发,以通俗易懂的形式,使中国特色社会主义理论体系从官方走向民间、从学术走向大众的过程。根据这一理解,可以肯定的是,代表中国人民群众的根本利益是当代马克思主义大众化的质的规定性,为中国广大人民群众所共有是当代中国马克思主义大众化的量的规定性。为此,我们应从群众需要视角、吸纳民间力量参与、立足日常生活创新理论传播方式、领导干部发挥示范作用等方面,进一步推动当代中国马克思主义大众化的工作。     

教育可寻租下的高等教育机会平等问题探讨

随着经济社会的发展，能否接受高等教育越来越成为衡量公民是否有机会实现社会地位升迁的重要因素。但高等教育作为一种有限的稀缺资源，如何有效地分配关系着高等教育机会平等的研究内容。本文认为，在精英型高等教育模式向大众型高等教育模式转变的过程中，教育的可寻租性导致了有差别的机会平等的丧失，也可能导致共享平等机会的降低。     

《天问》主题新论——兼说屈原精神痛苦的原因

神话传说所叙述的内容曾经被一定群体的人们当做历史真实来看待.这些内容曾经是大众知识(有时甚至可以称为常识)的重要组成部分.屈原在<天问>中对神话传说的否定和批判,实际上是为了证明大众知识的虚妄,并维护屈原唯我独醒的自我评价.屈原成功地否定了大众知识,但他并没有建立起自我认可的知识体系,破而未立,有为无守,这是他精神痛苦的根本原因.     

从热点娱乐现象看时尚文化对青少年教育的影响

大量热点娱乐现象在中国大陆的勃兴，标志着时尚文化在各个方面影响着青少年。当前的娱乐文化热潮不但创造了新的音乐神话，也在更深的层面上影响着中国青少年的音乐观念、娱乐观念和大众观念。因此，倡导绿色、健康的时尚文化，成为我们对青少年进行成长教育的重要方面。     

我们到底活在怎样一个时代里了？（中）

法国哲学家雅克&#183;朗西埃（JacquesRanciere）认为，后民主时代的共识秩序，就是财产统治和专家知识统治。在这样的秩序中，现代大众社会中个人的无限制的欲望，通过大众媒体和超市，来对社会进行权力网络式的统治，后者被我们称为共识民主。先前，哲学家哈贝马斯企图证明，这种统治在理性的引导下，尤其在交往理性的日常运用中，会具有更多的合法性，酒吧到沙龙到公共媒体到议会之间，有一开明理性贯通。     

邹韬奋对文化二重性的认识与把握

邹韬奋是我国新闻出版史上的先驱和楷模。他从1926年接办《生活））周刊，继而创办生活书店，毕生从事新闻出版工作。在胡愈之、徐伯昕等人的支持协助下，不仅其经营创办的《生活》周刊、《大众生活》等刊物取得了巨大的发行量，生活书店也一度发展成为全国抗日救亡运动的重要机关，可谓实现了经济效益与社会效益的双赢。     

基于web2．0的网络信息组织方法--大众分类

网络信息组织方法一一大众分类法，能够弥补在网络信息时代智能化信息处理系统的不足，在网络信息组织工作中加入大众偶然的、非理性的活动，这让网络信息的传播与使用更具个性化，更符合用户需要。现在很多的博客网站、信息服务网站、高校等都会运用到这一技术，为广大用户提供更多具有参考价值的信息标签，方便大家找到更多符合自己要求的信息。当然这种方法也有其自身的优势与不足，但就长远的发展来看，还是值得借鉴的。在信息技术时代的背景下，大众分类法会逐步完善，会更好地服务于更多信息用户。     

《水浒传》梁山聚义性质的传播学分析

《水浒传》中梁山聚义替天行道攻打官府的运动,到底是什么性质的,古往今来争论不休。古代文人多认为是忠义行为,也有部分正统文人认为是叛逆造反;上世纪20年代开始有人提出农民革命的说法,之后这一说法成为主导,似是不易之论;到了80年代才有人开始提出流民起义、忠义之举、武侠行为、反叛法律等非农民起义的观点。基于此,从传播学的视角对学术界关于《水浒传》梁山聚义性质的研究进行了解读分析,认为《水浒传》梁山聚义性质的研究是一个假命题,由于人们的错误理解而进入《水浒传》研究的范畴,再加上我国文史不分的传统、阶级分析法的引进和政治形势使然,使得这一命题的研究俨然成了现实中《水浒传》研究的必然议题。