新媒体时代高校思政课主流意识形态引导力提升探析

新媒体时代,意识形态斗争形势严峻,不容乐观。面对新形势、新问题和新局面,高校思政课如何提升主流意识形态引导力,做到因事而化、因时而进、因势而新;思政课教师如何沉着应对新的挑战,自觉、主动地肩负起历史使命和责任担当,是当前急需解决的问题。从坚守底线思维,做好守土有责;运用底线思维,争取有所作为两个方面,坚持“有守”和“有为”紧密结合,就高校思政课主流意识形态引导力提升提出对策与建议。     

《逃离德黑兰》的新历史主义解读

新历史主义的兴趣在于检查和描述殖民话语的权力系统.在奥斯卡最佳影片《逃离德黑兰》中,美国文化帝国主义权力关系体现在再现的话语之中.通过对话语权的运用,影片一方面对伊朗进行“妖魔化”的再现,另一方面宣扬美国的核心价值观,展现了权力话语的结构和运作.毫无疑问,此片是美国意识形态输出的又一成功之作.     

Back to the capitalist future: Fantasy and the paradox of crisis

This paper draws on a Lacanian perspective to better understand how crisis can paradoxically produce fantasies of ideological renewal. Using the 2008 economic meltdown as an example, it argues that these events are articulated as a part of a crisis narrative that links past ideals with future stability and progress. At the level of subjectivity, these fantasies reflect the psychological trauma individuals feel in the face of encountering the incoherent and fragmentary ‘Real’ of their identity during periods of greater social and economic upheaval. In the context of the current crisis, political leaders attempted to reinforce capitalist ideologies through promoting a fantasy of recovery that connected future prosperity with values of financialization and a global ‘free market’, as is borne out in their public statements following this event. Critically, this points to the importance of ‘traversing’ these fantasies in order to break free from desires for renewal in favour of those emphasizing transformation.     

文艺“民族形式”论争及其对“五四”新文学重新评价的深层根源探析

抗日战争爆发,中国共产党从民族国家利益出发进行了民族主义的政治文化转向,在这一背景下,延安开展了文艺“民族形式”运动。对“五四”新文艺重新评价成为“民族形式”论争的焦点,是形成文艺“民族形式”论争思潮的关键因素。对“五四”新文学重新评价的深层根源在于中国文学民族化与现代化的先天悖论,在于文学所属意识形态发生转变的政治历史需求。     

“终结论”思潮勃兴原因透析

任何事物的产生、发展都有其历史必然性。20世纪五六十年代兴起于西方社会的“终结论”思潮亦是如此。科技革命的兴起、全球化的延展、“普世价值”的宣扬、苏联解体东欧剧变等主客观条件促使“终结论”的兴起并于80年代再度勃兴，成为影响我国意识形态安全的重要因素。因此，探寻终结论思潮产生的原因对我国社会主义事业建设与发展极其重要。     

论思想文化教育在民营企业文化建设中的作用

西方发达国家的先进经验表明，企业文化建设是市场经济和企业自身发展的基石，也是企业增强国际竞争力的有力保障。当前我国民营企业思想政治教育的重要主题和任务之一就是促进企业文化建设。实践证明，思想文化教育可以从营造企业文化氛围、构筑企业发展的共同愿望、锤炼企业精神等方面帮助民营企业形成各具特色的企业文化。     

党的三代领导核心与“三个代表”思想

正如毛泽东思想是邓小平理论的思想渊源和理论先导一样 ,江泽民同志提出的“三个代表”思想也不是无源之水、无本之木 ,他是对毛泽东、邓小平建党思想的继承与发展。本文阐述、论证毛泽东建党思想、邓小平建党思想与“三个代表”是一脉相承的科学体系     

新道家对老子社会思想的修正与发展--兼析韦伯有关道家理性之论断

对老子与新道家的社会思想之间的区别与联系作了新的探索.详前人所略而略前人所详,重在体现新道家对老子社会思想的推进及其积极意义.同时,对德国法律社会学奠基者马克斯·韦伯否认道家思想合乎理性的论断作了分析.最后,广泛吸取国内外研究道家与黄老之学的研究成果,强调重估道家思想对中国社会思想史与法律社会学学科建设不无启示.     

马克思与诺思：两种制度理论的比较

马克思和诺思都对制度进行了研究,并把它作为经济增长和社会发展的重要因素。在理论逻辑、研究方法和阶级立场方面,这两种理论存在很大的差别。本文从产权、国家、意识形态这三个具体的制度层面对两者的理论进行比较,并作简要的评价。