对公有制实现形式的再认识

公有制与公有制实现形式是内容与形式的关系。现代经济条件下公有制也可以有多元化的实现形式。股份制不等于公有制，股份制只是一种先进的企业组织形式和经营方式，只有产权属于国家和集体的股份制企业，才是公有制的实现形式。如果对公有制实现形式缺乏正确的认识，在探索公有制的实现形式的过程中，就很可能走上私有化的道路。     

现代汉语方言形容词复杂形式研究——以江苏泗洪方言为例

江苏省泗洪县位于淮河北沿、洪泽湖西岸。处于官话方言和吴方言交汇地带的泗洪方言具有较高的语言学价值,其方言词汇特色鲜明,这在形容词的复杂形式(也称复杂形容词)上表现得尤为突出。形容词的复杂形式包括重叠式、附加式、程度副词和单音节形容词的组合以及这种组合的重叠。以现代汉语形容词为参照,对泗洪方言形容词的复杂形式的构成、重音、语法意义及语法功能进行考察描写,为官话方言与吴方言形容词比较研究提供语言材料。     

从马克思主义文化观审视大众文化

大众文化是一种新兴知识分子文化观念之产物,它充分地体现了大众的文化创造精神,是文化发展从自在到自觉的转变,鼓励大众的文化创造精神,利用大众文化形式是马克思主义文化观发展的必由之路,也是构建社会主义核心价值体系的重要形式。     

从底层书写到性别话语——梅娘在东北沦陷区小说创作钩沉

通过聚焦与解读梅娘在东北沦陷区文坛上留下的小说文本,我们可以还原出梅娘小说叙事主题的两重基调:对于底层民生的关注与书写;对于女性命运的体察与刻画.这两项主题在她创作的初期就彰显出来,并在随后保持交错演进,共生互渗的形态,协力传达出梅娘人文关怀、女性关怀的文学追求.     

藏传佛教格鲁派的判教

藏传佛教各宗派为了树立本派的正统和权威,对佛教经典从形式到内容给予安排和估价,用来确定本宗为佛的最完满说教.格鲁派基于"缘起自性空"的思想理论,对显密经典和教法进行分别,形成了不同于其他宗派的判教思想.     

论幼儿同伴冲突及教育

幼儿同伴冲突是幼儿交往中的一种社会互动形式.同伴冲突对幼儿社会性发展具有不可替代的作用.幼儿同伴冲突教育的重点应立足于帮助幼儿发展积极解决冲突的能力,有针对性的社会技能训练和学习解决冲突的多种方法可切实提高幼儿化解冲突的能力.     

超现实视觉文本的接受张力和解释学空间——以姜文的《太阳照常升起》为例

许多观众看完姜文的新片《太阳照常升起》的第一反应是"看不懂",主要因为这个超现实视觉文本所具备的充沛的接受张力和巨大的解释学空间,彰显出该影片的先锋意义和实验内涵.观众之所以"看不懂"《太阳照常升起》,还因为观众的观看习惯已经被众多的情节片、商业片"格式化"了.《太阳照常升起》是一次对图像接受的直白、被动、惰性和消遣的发难与挑战.对这样一部具有先锋品格的艺术之作,仅用票房收入和观众"看不懂"的第一反应去衡量和评价是有失公允的.     

从功能文体学解读诗歌

诗是文学的精华，是最凝练的语言艺术。在各种文学形式中，诗歌是最能突出表现作品自身价值的文学体裁。诗歌的语言高度精炼，内涵丰富深刻，是作者最具个性化、创造性和想象力的世界，同一首诗可以有不同的解读。与传统文体学相比，传统文体学对诗歌的分析是以语音和格律为着眼点，辅以作者介绍和诗歌的背景，通过分析诗歌的布局、行数、比喻的用法、句式、     

论《堂吉诃德》中戏拟手法的艺术表现

滑稽模拟骑士小说的戏拟手法,给《堂吉诃德》带来了丰富的艺术效果。《堂吉诃德》中戏拟手法主要表现为讥讽嘲弄与文本互涉(互文),它们使得文本在滑稽模拟骑士小说的过程中,展现给读者的不仅仅是解构与笑谑,而更多的是读者在文本理解中所不断发觉的文义自增性与多重性。     

节奏艺术的文本呈现——论《白门柳》的文本情绪结构

长篇巨制《白门柳》获第四届茅盾文学奖，其以“节奏”艺术为结构指归，把文本情绪结构作为维系本体，追求一种文本情绪内在的完整性，从而超越了以情节和故事完整性为主的僵化结构理念，进而提出“结构即节奏”的主张。《白门柳》的这些努力，对当下长篇小说结构艺术突围，具有重要启示。