布莱尔：贵阳发展生态文明是非常智慧的选择

“很多人认为要环保就要牺牲经济发展，其实发展生态文明既可创造更多就业机会，也可以推动经济的发展。贵阳发展生态文明是非常智慧的选择。”—英国前首相托尼·布莱尔 “贵阳应该彻底告剐传统工业的路子，尽力发挥当地的特色和专长，依托资源环境优势探索高效生态经济模式，建设生态文明城市，争做中国的哥本哈根。”     

中国立法保护海岛生态

在6月22日举行的十一届全国人大常委会第九次会议上,海岛保护法草案因其首次"亮相"中国最高国家权力机关而格外引人注目。全国人大环境与资源保护委员会主任委员汪光焘在向会议作海岛保护法草案说明时指出,2003年11月,全国人大环资委组成了海岛保护法起草领导小组,广泛开展国内外海岛     

深入学习实践科学发展观积极探索中国特色环境保护新道路(一)——周生贤部长在2009年全国环境保护工作会议上的讲话

新年伊始,我们召开全国环境保护工作会议,主要任务是全面贯彻党的十七大、十七届三中全会和中央经济工作会议精神,深入贯彻落实科学发展观,准确把握当前国内外经济和环境形势,认真总结2008年工作进展,研究安排2009年重点任务.国务院高度重视这次会议,中央政治局常委、国务院副总理李克强同志专门作出重要批示指出,在过去的一年,全国环保系统贯彻落实党中央、国务院决策部署,认真履行环境保护各项职责,主要污染物减排、突发环境事件处理等工作取得积极成效.     

土地规划从利用走向监护

科学发展观的提出和可持续发展战略的全面实施,促使我国土地利用规划的目标从“服务于经济发展“和“耕地保护“转变为“促进人口、资源、环境和社会经济协调发展“。土地利用规划必须担负起从空间战略上     

试析汉初儒士的主体自觉

由于秦朝的统治严重影响了儒士,所以汉初之时,儒士充分发挥自身的积极性,用儒家学说来积极推进汉初的统治,从而使儒士能在汉朝的统治中彰显出自身的人格境界和社会地位.     

洋务之痛

晚清最后50年．曾国藩和李鸿章是前后相连地面对内忧外患，是士大夫中自觉的首当其冲者。曾国藩试图以人格超越事功，而李鸿章因事功而淹没了人格……他们在几十年强毅力行之后，都是带着一腔不甘心的悲哀离开这个世界的。这种悲哀超越了一己之私，成为中国近代历史的一部分。     

《东坡易传》与苏轼的哲学思想

苏轼所建构的思想体系,以《东坡易传》为基干,会通诸家,以儒为本,重视生命的价值,提倡人性的自由,追求旷达的人生境界,表现出一种自然主义的倾向。同时,融通三教,崇情抑性,重利致用,推自然之理,明人事之功,这是苏轼哲学思想的基点。     

当下生态散文写作的人文构建——以我国第一部湿地生态散文《湿地》为例

当下生态散文写作已成为一种具有深层存在意义的文化宣言，其人文内涵在自然生态剧烈变化的时代背景下和自身发展日趋壮大的过程中有了新的构建。文章以我国第一部湿地生态散文《湿地》为例，试从三方面作以解说：人文视角——生态寻根和生态写真；人文形态——生态回归和生态守望；人文审美——诗化的生态文本。它们共同构筑了当下生态散文繁复深广的人文空间。     

技术风险引发的生态伦理思考

在技术发展的过程中,技术风险已越来越受到人们的关注,特别是各种技术风险所造成的生态破坏,已严重影响人类的生存与发展.面对技术风险带来的越来越多的生态难题,我们应从技术伦理的角度进行反思,重新审视人与技术的关系,以人与自然协调发展为出发点,以生态伦理为导向,在制度、技术和观念等方面克服技术风险.     

生态主义的哲学贡献——自然观、价值观、伦理道德观

二十世纪以来生态主义哲学贡献的意义在于：以生态整体自然观丰富和发徒了辩证唯物主义的自然观：在证明万物皆有其内在价值的基础上，解放了非人类自然物的主体权利，建立了生态平等主义价值观：在论证了人类道德关怀领域扩大的实质，是人类道德意识和道德自觉的不断升华的过程之基础上，建立了和谐统一的“大自我”生态伦理道德观。