立法保护山水资源护航美丽恩施建设--湖北恩施州人大立法推进山水生态文明建设

恩施土家族苗族自治州位于湖北西部,地处三峡腹地,北纬30度线穿越全境,“三山”(巫山、大巴山、武陵山)盘踞、“两江”(长江、清江)分流,是湖北武陵山少数民族经济社会发展试验区的主战场和鄂西生态文化旅游圈的重要组成部分,享有华中药库、鄂西林海、世界硒都、华中植物基因库等美誉。     

关于Hmong人家族组织的文化生态整体性研究

家族组织作为Hmong人最为重要的制度原则与社会组织形式之一,是由血缘和共同先祖记忆等为纽带组织而成的、层级化的社会文化共同体。同时,不同的家族之间通过姻亲关系关联为更大意义上的亲缘关系共同体网络。Hmong人家族组织的结构形态由大及小可以视为四个层次:家族、亚家族、房族、家户。四个层次之间彼此关联,形成了一个有机结合的、可以有效调节内部环境和弹性应对外部环境的整体性文化生态系统。     

杨庭硕的《生态人类学导论》出版

生态人类学致力于人与环境之间复杂关系的研究。人类的生存一直同邻近的土地、气候、植物以及动物种群发生着密切的关系,并对其产生影响,环境因素亦反过来作用于人类。生态人类学试图探讨人类群体如何适应,塑造其生存环境并伴随此过程形成相应的风俗习惯以及社会、经济、政治生活。生态人类学希望对人类社会文化作     

岷江上游干旱河谷区生态屏障体系建设研究

岷江流域是长江上游重要的支流,其生态地位特别重要,本文分析了岷江上游地区面临的基本生态问题,提出了岷江上游地区生态屏障体系建设的原则、依据与目标,根据岷江上游区域生态系统的空间特征、生态敏感性和生态系统服务功能,将该区域划分为三个生态功能区并确立了森林牧草、水域湿地、农田作物等生态屏障建设重点内容,切实有效维护该区域的生态经济可持续发展和资源环境的有效保护。     

文化调适与社会资本重建:以三江源生态移民为例

对三江源生态移民的文化调适,学术界的理论支持明显不足,社会资本理论具有较强的阐释力,这既是新维度,也是新思路。梳理并分析生态移民社会资本拥存现状,找出具体的"短板",有针对性地加以完善,能加快移民文化适应的速度。     

创建和谐生态新农村——天津蓟县许家台社会主义新农村建设

一、规划设计背景 党的十五届三中全会通过了《中共中央关于农业和农村工作若干重大问题的决定》,提出了“小城镇、大战略”的农村发展战略。在此后召开的党的十六届五中全会上提出了“建设社会主义新农村”的重大历史任务,要求将农业发展、农村进步放到国民经济和社会发展的大格局中,     

论高校校园环境与育人功能的关系

高校的校园环境是教育过程中不可缺少的有机组成部分,是学校文化形成、发展的生态基础,也是校园文化积淀的物质反映。优美的校园环境、实用的校园设施在满足教学、科研及师生生活与学习需要的同时,还满足了他们陶冶情操、励志、休闲等精神文化的需要。     

试论邓小平民生思想

民生问题向来是一个国家和社发展的根本问题,邓小平民生思想是中国特色社会主义民生思想和邓小平理论的重要组成部分,邓小平民生思想内涵丰富,对解决中国当代的民生问题,构建和谐社会主义社会具有重大的指导意义。     

株洲清水塘循环经济工业园生态化调整的管理研究

随着循环经济理念的广泛推广和工业生态学理论的发展,生态工业园的建设在全世界范围内蓬勃开展起来。然而,目前的生态工业园区建设走入了单纯构建闭环链以实现废物循环利用的误区。本文以株洲清水塘循环经济工业园区从传统工业园遗留的历史问题为研究出发点,提出了形成资源节约和环境保护的产业结构和经济增长方式,实现区域可持续发展、经济和环境双赢的重要举措,并最终实现“资源-产品-消费-再生资源”的自然生态模式。     

多元互动视角下官员微博行为探究

近年来,微博作为一种新兴的网络传播交流平台,已根植于纷繁复杂的社会信息传导体系之中,并逐渐改变着人们的生活交往方式。在微博热的浪潮中,官员微博行为渐趋活跃。官员微博行为正在悄然重塑现代官员的形象,改进中国官民互动方式,形成一种新的网