试论丁若镛的天理人欲思想

丁若镛是朝鲜实学的集大成者,他的哲学思想具有“反朱子学”、“脱性理学”的特性。他认为朱子的人欲观是消极的,天理、人欲具有二元论价值体系,主张人欲是人所固有的要素,而且是支配人类行为的原动力。朱子与茶山在天理人欲观点上的不同,究其根源就在于他们对人性看法上的不同,即朱子主张“性即理”,而丁若镛主张“性嗜好”。     

关于开设《人文物理》课程的探讨

文理相互渗透,让学生全面发展是当今教育改革的方向,为此,有必要在大学文科院系开设《人文物理》课程。通过对它的学习,可以使学生对物理学有一个整体的了解,同时掌握必要的科学研究方法、思考问题的方法,形成人性和科学性融为一体的科学的人生观、方法论。     

毛泽东在西柏坡题写的报头和店招

毛泽东在西柏坡期间，正值大决战的关键时刻，尽管工作十分繁忙，但只要有人请他题字题词，基本上是有求必应。1948年就曾为《人民日报》《人民邮电》《中国青年》题写过报头和刊名，为“新华书店”题写了店招。一转眼近60年过去了，这些珍贵的墨宝，除了《中国青年》外，其他三幅仍然继续使用着。笔者认为，这几幅题字也是毛泽东墨迹中的上乘之作。     

也谈领导应具备的素质

2004年欧洲杯,令人期待的球队先后纷纷落马。西班牙走了,意大利走了, 德国人也走了,跟在他们后面的是英格兰和法国,代表五大联赛的国家队都打道回府。五支球队都拥有当今世界上的顶尖球员,为何表现出如此差强人意? 有人会说:五大联赛赛程频密,欧战任务重,拖累了国家队。这固然是一个很重要的原因,但其教练拙劣的演出也是很重要的败因。五支豪门的惨淡告别,让不少人对欧洲杯失去了兴趣,但随后出线球队的     

生命站立的姿态——论仫佬族青年作家何述强的散文

何述强被评论家张燕玲誉为仫佬族散文三强之一.就像仫佬族小说家鬼子一样,仫佬族散文作家何述强的视角不再局限于本土和族群,而是站在整个人类的高度,观照人心人性.这意味着新一代仫佬族文学家跃上了更高的起点,正走向更高的展示平台.何述强把历史熔铸于个人的命运,有痛彻思考生死之后的豁达与智慧.描写的小人物的命运,引发对历史、苦难、"革命"及生死的思考,唤起人们勇于直面历史和人生,这就是何氏散文里的人性深度.     

医务人员与用户

引论２０世纪上半叶现代医学事业的标志是医院逐渐成为名医良药云集之地 ,变得越来越重要。５０年代随着科学的发展 ,人们信心百倍 ,以为只要所有公民都能享受现代医疗保健和医疗技术 ,疾病就不足挂齿。工业化国家建立了全面覆盖的社会保障制度 ,新独立的发展中国家则在国际专家的协助下实行专家挂帅 ,集中计划 ,加速自己的发展。发展模式来自西方国家 ,福利国家则成为一种理想。国家独立没有改变国内医疗保健体系的侧重点 ,第三世界国家政府有鉴于此 ,竭尽全力普及免费医疗。但是他们的医疗保健服务结构也就是以医院为主 ,加流动医疗队 ,流…     

《搜神记》释词

本文在今人研究成果的基础上,广泛搜集语例,对《搜神记》中十四个词语的词义加以解释,同时对与此相关的失误加以纠正。     

领导干部与口才

作为各级领导干部，尤其是基层领导干部，在安排、布置、协调工作，处理各种复杂问题，做好思想政治工作等方面，的确需要有点口才。口才，作为一种才能，实在不可小看。试想，要宣传贯彻党的路线、方针、政策，要灌输马克思主义理论，要做好说服教育和调解矛盾工作，要处理基层各种复杂问题，倘若拙嘴笨腮，辞不达意，很难拨动他人心弦，怎么能胜任本职工作呢？ 多年来，有一种习惯的看法，是不把口才算作才。有的甚至认为是一种“爱才”，似乎能言善辩之人必定“华而不实”，只有少言寡语者才算“忠厚老实”，这实在是一种误解和偏见。应…     

B股折价之模型与实证解析--论B股市场开放的适时性和有效性

在证券市场高度割裂前提下,由B股市场一系列制度缺陷所导致的境内外投资者之间的信息不对称效应会造成严重的B股折价,进而成为制约B股市场发展的重要因素.若从这一角度看,目前政策的重要意义就在于降低市场割裂和信息不对称程度,改善B股折价问题,为A、B股市场的统一和发展消除障碍.     

西方伊斯兰威胁论批判

最近一些年,特别是2001年美国“9.11”事件发生后,伊斯兰威胁再次成为西方特别是美国媒体和政要关注的焦点。其实,西方对伊斯兰的警惕和丑化并不仅仅是当代的事,在历史上,基督教的西方就曾和穆斯林发生过长期的竞争和冲突。随着时下伊斯兰威胁这一论调的再次泛滥,伊斯兰的整体形象受到了又一次歪曲。当代伊斯兰威胁论再度兴起的主要原因是西方对穆斯林发展道路尝试的漠视、对伊斯兰世界利益的窥视,伊斯兰世界的暴力事件仅仅是催生伊斯兰威胁论又一次兴起的表象原因。