清朝前期的“中国”认同：从“中国”的内涵展开分析

历史上"中国"一词具有地理的、民族的、文化的、政治的含义,历史上的"中国"认同亦指向这几个维度,它们常常交织混杂在一起,互为因果、密切关联,在历史上因时因地因族而异,在不同情势下呈现出不同程度的"交叠性"。清前期从努尔哈赤到乾隆时期的"中国"意识和"中国"认同在统治者深入思考夷夏问题和正统问题中不断强化,"中国"一词的"国家"内涵日益凸显并逐渐成为清人国家认同的自然符号。清前期的"中国"意识和"中国"认同在中华民族和中华民族认同形成进程中具有承上启下的重要意义,为中华民族从"自在"走向"自觉"做好了历史准备,为中华民族在近代实现整体认同提供了现实可能。     

论瓦格纳的戏剧艺术观及其对中国的影响

瓦格纳对歌剧的考察主要是从革命的角度入手的,他批判了由享乐本质导致的歌剧的种种轻佻情状,希望改变当前歌剧萎缩的现状,用艺术的繁荣来改变社会的混乱状况。瓦格纳的种种戏剧理论的最终导向是他对"未来的戏剧"的构想,那是集音乐、诗歌、戏剧为一体的艺术。瓦格纳重视音乐与语言的一体化,真实生活与艺术的融合,在歌剧的观念、乐队的功能、和声的作用、剧本的制作等方面产生了深远影响,开创了戏剧实践的全新局面。     

高被引论文的特征分析——以西南民族大学学报（人文社会科学版）为例

2017年5月检索《中国引文数据库》,对《西南民族大学学报》(人文社会科学版)刊登的论文被引次数≥30的论文(共计106篇)进行统计分析,探讨高被引论文的期刊及年份分布、合作作者情况、作者分布、机构分布及基金资助情况等。高被引论文主要集中在2007年到2010年,有3篇及以上高被引论文的作者有3位,有10篇以上高被引论文的机构有2家。分析的数据对《西南民族大学学报》(人文社会科学版)期刊的作者和编者有很大帮助,特别提示期刊的组稿选稿应重视社会的热点、难点、广泛关注创新性问题。     

土地征收款作为强制执行财产问题研究

土地征收款虽然是对集体土地征收的补偿,但该补偿款由不同的部分组成,应当区分不同的法律性质来确定归属:土地补偿费在分配前是集体经济组织的责任财产,分配后则为村民的责任财产;安置补助费除集体经济组织统一安置的除外原则上是村民的责任财产;地上附着物和青苗补偿费则是村民责任财产。执行法院应当对土地征收款各不同组成部分予以区别对待,针对不同被执行主体在具体执行措施上也要有所区别。同时,在执行过程中要积极寻求执行协助以提高执行效率,当被执行人为村民个人时要充分考虑其家庭收入支出状况,为其保留必要的生活费用,科学合理地执行。     

互联网金融风险防范的难点及解决思路

互联网金融为促进金融创新,服务实体经济特别是民营和中小企业发展起到了积极作用。但同时,互联网金融也伴随着不小的风险,各种平台跑路、暴雷、非法集资、诈骗不时出现,给大家带来了巨大的困扰。要有效防范互联网金融风险,首先必须界定清楚什么是互联网金融,然后准确识别互联网金融风险特征和难点,在此基础上,需进一步完善法律法规和监管制度安排,有关部门加强协同配合,加大监管力度,不断提升金融监管科技水平,改善社会信用体系建设。     

欠缺必备条款劳动协议文本的法律效力研究

劳动者保护的特殊性是劳动合同订立形式书面要求的基本考量.裁判者是否可以依据劳动协议文本裁判案件是判定当事人是否履行了签订书面劳动合同法定义务的方法论.不同性质的必要条款对于裁判的重要性不完全一样.对于欠缺劳动者的个人身份信息、工作地点、工作内容、劳动合同期限、工资报酬等重大条款的协议文本因无法达致裁判的可操作性,应当认定当事人未履行书面劳动合同签订的法定义务,并因此承担相应的法律责任;欠缺的工作时间和休息休假条款为可补救性条款;欠缺劳动保护、劳动条件和职业危害防护等宣示性条款的书面文本应该视为签订了书面劳动合同.但是,经当事人双方签字的欠缺必备条款合同文本除法律特别规定外,对于合同当事人仍然具有法律约束力,不应视为无效条款,仍应作为法院裁判案件的依据.     

民族高校多元文化教育之于公民素质培养研究——基于通识理念的视角

多元文化教育是当今世界经济一体化格局下人们对于保持各自文化特性所做积极努力的产物。将多元文化及其公民素质培养引入民族高校通识教育范畴去认真思考、丰富实践,是现代教育和社会发展的需要。本文在对西南民族大学在校本科生和研究生进行问卷调查的基础上,通过对所涉多元文化和通识教育情况的详尽分析,发现现状不容乐观。我们认为,随着经济一体化时代的到来,民族高校多元文化教育的深入开展,不仅为大学生提供了前所未有的广阔视野和学习途径,也为培养具有民族传承意识、创新观念和远大理想的新时代大学生拓展了空间,还为以铸人为本的通识教育找到一个新视角——要重点关注多元文化社会之公民素质的培养,形成社会与校园、个体与族群、教师与学生、现实与未来"四维一体"协同推进的有效机制,同时在教育观念、教育方法、教育内容、教育渠道、教育模式等方面拓展与创新,以适应全球化推动下的多元文化社会的新形势、新要求和新需要。     

《楞伽》宗旨与汉藏教理融通——以寂护和太虚的解释为中心

在太虚大师的"法界圆觉学"中,《楞伽经》占据了核心的地位。因此,《楞伽经》的宗旨——"诸法皆幻",亦可视为"人生佛教"之立宗。无独有偶,将佛法传入吐蕃的寂护,亦依据《楞伽经》之"幻"义,为藏传佛教奠定了教理基础。他们对于"诸法皆幻"的具体含义的阐释虽有不同,却都以"如来藏"为依,可谓大同小异。将两家学说加以比较,可以看到印、汉、藏三传佛法本自一味,"世界佛教"原本在兹,无需"建立"。同时,亦可为如何激活传统佛教的活力寻得广阔视野。     

凉山彝族文化消费的区域特征研究

四川凉山彝族的文化消费活动"经济理性"特征偏弱,呈现出不重物质重精神,不重实效重场面的区域特征。婚礼、葬礼、人情往来、送灵归祖与家支活动等文化消费活动的内在逻辑并不受商品经济运行规律的绝对支配,而是消费者社会关系网络的物化再现,同时也从中展现了凉山彝族通过日常文化消费活动实现互惠义务之感情表达的习俗。当前应借助财政转移支付、乡村振兴战略等国家政策,以及通过教育阻断贫困的代际传递和深度开展移风易俗活动等措施,合理调控文化消费活动,加快凉山彝区脱贫攻坚的进程。     

新时代民族高校文化生态建构路径研究

文化"化"人,对新时代民族高校文化及文化生态的建构予以关注,实际上是在一个更加基础和现实的层面思考"培养什么人"和"如何培养人"的问题。随着经济全球化与世界多极化的发展,不仅多元文化发展成为世界趋势,而且随着21世纪中国在世界上的崛起以及中国特色社会主义新时代的到来,肩负育人使命的教育大业凸显出强烈的社会责任意识,在对中华优秀传统文化的弘扬与"四个自信"的坚定笃守中走向更加崇高的文化自觉与创新发展。本研究从生态学视角出发,借助校园文化结构理论和系统论观点,提出新时代民族高校文化生态的建构路径,必须以马克思主义为指导,培育和践行社会主义核心价值观,用中国特色社会主义共同理想凝聚力量;在多元中立主导,在多样中谋共识,不断增进文化认同,推动先进文化、健康文化、和谐文化在校园的蓬勃发展,为培养具有崇高理想、通融识见、优美情感及世界眼光、中国灵魂的新时代民族人才做出贡献。