高校学生参与网络组织的类型及动因研究

中国正处于社会转型期,这个时期的大学生管理工作面临着诸多的机遇与挑战。经济的增长、社会的进步和科技的发展都促使大学生通过多种方式参与着社会活动。在日常交流的过程中,如果不对学生进行合理地引导,很容易出现无法控制的局面,不利于新时期大学生身心的健康发展。网络组织在高校学生的日常沟通中占有重要的地位,学生的参与程度将会影响其日常行为。研究发现,大学生网络组织主要包括:社区型网络组织、群型网络组织和社交型网络组织,心态开放、自信、展现自我、重视自身成长、以自我为中心、依赖心理重、注重现实利益等因素驱动着学生参与网络组织的活动,而学生参与不同类型的网络组织动因各有不同。     

网络在地方本科院校90后大学生教学沟通中的作用分析

基于互联网的电脑及手机应用越来越多,人们的沟通方式比以往任何一个时候都多。特别是现今90后已成为主体的大学生群体,网络对其生活的影响从其童年就已经开始。网络在其沟通中扮演了重要的角色,传统的沟通方式已不能适应与这个特殊群体的交流,为了寻求与大学生群体最佳的沟通方式,为相关教学改革提供依据,对网络在大学生沟通中所扮演的角色及作用进行研究就显得非常重要。     

川菜文化特色及其符号化可行性探究

追溯川菜饮食资源的起源与发展,提炼川菜饮食资源具有调味精妙、清鲜醇浓、善用麻辣、艺术精巧、技法多样等文化特色。运用符号学理论探讨川菜饮食资源符号化的可行性,指出川菜饮食资源的符号化是保持其文化特色完整性的有效途径,利于提升川菜饮食资源及其文化特色的传播效度。     

邵雍之自然审美意识及其诗作与影响

两宋时期,诗歌创作的主导思想仍然是坚持儒家"文以载道"的传统。但与此同时,既基于"仁者,人也"的思想,同时受传统儒道两家自然审美意识的影响,作为理学家的邵雍则提出"以物观物"说,以"理"为万事万物的本源,其思想理论中的"理",即所谓天理,是天人一体的生成域,由此,在他看来,天人是相依、相与、相存、相融的。运用到诗歌审美创作,则应该以超越私欲、超脱自我、摆脱尘世羁绊的"天下之心"去体悟"天地之心",存其所存,生其所生;在表达形式上,做到语言简洁、描写生动、纯净无暇、平淡素朴,以呈现自然景物、社会生活的原初本真存在态势,不加妄为,顺物自然,因其自己。影响所及,致使一部分理学诗人,如周敦颐、程颢等,其诗歌审美创作的诉求突出的表现为自得自然、任心随意,注重自出机杼,体现出一种对自然审美意识的崇尚。     

论区域旅游节庆活动与文化产业建设

节庆是一种文化事件,是富有特色的旅游吸引物。节庆被越来越多地用做促进旅游以及促进地区经济发展的手段。本文以河北省旅游节庆活动为例,分析了旅游节庆与文化产业建设之间的关系,指出,旅游节庆既依托于文化产业建设,又是文化产业建设的重要组成部分,研究旅游节庆中出现的问题要站在文化产业建设的高度上来考虑,文化产业要为节庆活动提供了充分的给养和支撑,同时又要求节庆活动为文化产业建设进行反哺,共同实现良好的经济与社会效益。     

水利旅游开发的乡村旅游模式探微--以库区整体搬迁的思南文家店镇为例

水利建设中新的资源利用及库区移民未来的生存之路,一直是国家和当地政府面临的亟待解决的实际问题.本文提出结合移民的现实,挖掘自身潜力,经过合理规划,走旅游可持续发展之路的乡村旅游不失为最佳选择.     

金敦·沃德的康藏考察及其成就与影响

金敦·沃德乃民国时期入康藏进行生物学考察研究并在多方面获得巨大成就的外国学者。相关文著对金敦·沃德的研究,主要侧重于其生物学成就以及政治影响,而对其在康藏地区数十年的考察活动经历及其26种著作,大多语焉不详。以其考察原著为主要资料,结合中外学者的相关研究文献,对金敦·沃德在康藏的历次考察过程及交往加以梳理,表列其26种著作情况,对部分著作进行简要译介,能够清晰呈现其在生物、地理、人文等方面的成就,以及其游历考察活动造成的政治影响。     

凉山彝族口弦音乐及其旅游利用

凉山彝族口弦音乐历史悠久,作为国家级非物质文化遗产,兼具语言性与创作性双重特点。凉山彝族口弦音乐的语言性特点决定了彝族语言是口弦音乐学习的基础,创作性特点决定了口弦乐曲是一种即兴创作,来源于生态情境。凉山彝族口弦音乐的传承必须遵循市场规律的特点,传承方式宜采用自然性传承和干预性传承相结合。旅游利用是凉山彝族口弦音乐保护与传承的有效途径,口弦音乐专题博物馆、传习教育基地、旅游商品开发、动态休闲演艺是凉山彝族口弦音乐旅游利用的主要模式。     

经济转型背景下餐饮商业模式创新研究

中国经济正从粗放型发展向集约型发展转型,"厉行节约,反对浪费"的社会风气也在逐步形成,餐饮行业亟需改变之前传统的商业模式。如何将现代信息技术应用于传统商业模式,进而建立起以业务处理系统、客户关系管理系统、物流配送系统、人力资源管理系统为基础的整合商业模型将是本研究的重点。     

浅谈道教精神永恒生存状态之宗教美学意义

道教的神仙世界填补了现实社会的缺陷，其各种生态术其实都是期望能达到肉体的永恒，进而获得精神的永恒，让人们在求仙的过程中产生一种和谐的宗教美学效应，进一步让他们将成仙当作自己一生的追求。