宋代书会先生与早期市民文学

一在宋人文献资料里留下有一点书会先生的历史线索,在宋代的唱本、说唱本、话本、戏文里可见到书会先生编写伎艺脚本的某些痕迹。这些不知名的书会先生是我国早期市民文学的作者。他们是我国文学史上一个非常特殊的文学创作群体,它的出现与我国市民阶层的兴起、文化娱乐市场的形成和都市通俗文学的发展有着密切的关系,因而这是一个很复杂的文化现象。所以,在三十年代郑振铎先生曾说:“所谓‘书会先生’的人物,至今似乎还是一个     

李益诗事指谬

李益并非如某些权威文学史及工具书中所说的是“甘肃姑臧 (今甘肃武威 )人” ,而可以确认是陇西成纪人 ,青年时代举家迁居洛阳。其所撰《从军诗序》自述身世 ,真实可信 ,并非后人属缀。另外 ,有关专家关于李益诗中的“芳鲜”、“无定河”、“石楼山”、“黄堆烽”等的注释、考辨亦有误     

古典文学研究的重大收获——简评《中国军事文学史》

堪称本世纪军事文学研究扛鼎之作的《中国军事文学史》 ,最近由四川人民出版社正式出版。著者任昭坤先生 ,是中国军事史学界的知名专家。尤其是他的三国军事史研究 ,在国内处于领先水平 ,所以《中国大百科全书·军事卷》、《中国军事百科全书》、《军事大辞典》等代表国家最高学术水平的重要图书的三国军事史部分都由他撰稿。然而 ,他并不满足于已取得的学术成就。最近几年 ,他又全力转入军事文学史的研究。作为文学重要组成部分的军事文学 ,很少有人对它进行全面系统的研究 ,这其中一个重要原因就是它兼涉军事、文学两大领域 ,若在这两大领…     

现实主义文学理论的现代化趋势

中国当代文学创作在党的十一届三中全会以来的十年间的发展轨迹,勾勒出一幅生机勃勃的动人景色,宛如“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞”;粗看起来,似乎有些杂乱无章。但稍作深入的考察,就不难发现,它冲破了文坛多年的沉寂单调的局面,以前所未见的艺术创造成果,构造了当代文学多元发展的格局,打开了中国文学进入人们企盼已久     

国学辩证

近年国学呈现复兴之势,但"国学是什么"仍是最有争议的.从对国学思潮的产生,整理国故的进行,文史研究的开展和考据方法的提倡的考察,可以认为国学是以研究中国古代文献与历史中存在的狭小的疑难的学术问题为对象;这些问题虽然狭小,但只有具备关于中国文化的广博知识并采用传统的考据方法才能解决的.它是一个中国学术综合的涉及哲学、历史、文学、文字、音韵、文献、版本、校勘、训诂的边缘性的学科,它即是新中国建立以来的文史研究.国学研究与国学基础是两个层面,不能淆混.国学是独立而纯粹的学术,不负担其他政治的、伦理的、社会的,以及普及的任务.国学在弘扬中华优良传统文化的过程中有其重要意义,即"中国学术问题需要由中国人自加论定".     

重温马克思、恩格斯“创作情绪”论

创作情绪是作家在一个相当长的时间内持续的情感活动,有时激发为昂扬的热情,有时郁结成低沉的心境.马克思所说的"主观境界"与"客观事物"的关系,在审美创造中就表现为心境与环境的关系."单个人"的"抒情情绪"即"创作情绪",联系着广泛的社会和人群、思想和情绪.情绪有肯定性和否定性的不同,表面上看似消极的情绪也可以获得美学上的提纯和升华.恩格斯"从美学和历史的观点"去理解歌德并对他做出全面而中肯的评价,是中外文学批评史上把握作家创作情绪最杰出的范例.情绪的本质是追求光明和热烈,表现欢乐和热情.马克思恩格斯鄙弃那些低级的、渺小的、琐细的欲望,对于青年作家的热情曾经唱出过一曲关于"热情"的热情洋溢的赞歌.     

中国市民文学受众心理分析

市民文学作为文化消费品是为市民消费者服务的，它的创作必须考虑接受者的教育程度、审美趣味、接受能力和消费水平。市民文学作品产生之后便服从商品的规律，在社会化过程中让受众来决定其命运和价值，受众心理表现为一种倾向，作为一种强大而顽固的势力潜在地支配着市民文学作者，也支配着市民文学的社会化过程。作为处于被统治地位的中国市民意识，既与传统文化相异，又是整个民族文化精神中充满活力的部份。中国市民文学具有文化学上后喻文化特征，其价值观念牢固地维系着市民社会关系，形成社会性凝聚力     

悲剧“卡塔西斯”对冲突的弥合与超越作用

将亚里士多德的"卡塔西斯"说置于《诗学》文本和亚里士多德的思想体系之中,可以凸显悲剧对个体与群体的独特功能,并由此阐明亚里士多德的悲剧"卡塔西斯"具有对雅典城邦政治中个体与群体冲突的弥合与超越作用。     

论刘禹锡的郎官经历与诗歌创作之关系

中唐诗人刘禹锡从顺宗贞元二十一年始任屯田员外郎,到文宗大和元年继任主客郎中,其间跨度达二十三年之久,这在唐代郎官中极其罕见,甚至对后期的郎官文化都产生了影响。刘禹锡三任郎官、四任刺史,长期的京城任职与刺史外放,对他的诗文创作产生了深刻影响,郎官经历与诗歌创作关系较为密切。具体而言,表现在诗歌中的郎官意识非常明显,其中的刘郎意象在中唐成为郎官的代名词,并在文士中流传广泛。郎官期间的诗歌创作主要反映了郎官悠闲精致的生活,游园与宴饮是最主要的两大主题。诗歌酬唱则成为其任职郎官期间的主要创作形式,在唱和形式和诗歌内容上都有一定的新变,从而掀起了中唐唱和诗创作的一个高潮。     

序《张炎词学研究》

中国传统词学的建立是在宋元之际,其中张炎的《词源》达到此时的最高水平。张炎是宋词的光辉结束者,又是宋词理论的集大成者。他的词在清代初年浙西词派推动词学复兴时曾被作为学习的典范,他的词学理论在现代词学界受到高度的重视。《词源》成书于元代延四年(1317年),但流传不广,元明藏书家未见著录。明代万历三十四年(1600年)陈继儒编《宝颜堂秘笈》续集时,取《词源》下卷和陆辅之《词旨》合为《乐府指迷》,而书名遂与沈义父《乐府指迷》混淆,因被视为伪书。清代嘉庆十五年(1810年)秦恩复得元人旧钞完帙刊于《词学丛书》,道光十二年(1832年…