略论中国古代历史哲学发展的阶段性

中国古代历史哲学思想的聚集点是要构见一个集自然规律与个性和谐发展的社会，其发展过程明显地受到儒家化的影响。孔子时开始对社会历史的发展进程进行了理性的思考，后经过董仲舒的发扬光大，到清代的公羊学派集其大成。     

论辽代中京地区的开发

辽中京地区真正意义上的开发和利用,是从辽代后期(1007年)开始的。由于辽代的都城南迁到辽中京地区境内,使辽中京地区一跃成为当时我国北方地区的政治、经济、文化中心。这种盛况一直持续到金代初期。因此,辽中京地区在辽代后期的150多年中得到了空前的开发和利用,也是辽中京地区在历史上最繁荣的时期。     

经学与汉代史学的关系

汉代是经学繁盛时期 ,又是封建正统史学形成时期。经学与汉代史学发展有着极为密切的关系。经学发达给汉代史学的发展创造了良好条件 ,影响了汉代史家的知识结构 ,决定了汉代的史学思想 ,提供了大量的史料 ,促进了史著体例的创新。经学对汉代史家的治史目的与治史方法也有着深刻影响。考察经学与汉代史学的关系 ,可从中体察汉代史学的发展特点 ,进而认识其在中国史学史上的地位     

尼赫鲁研究领域的一部力作——《尼赫鲁研究》评介

尚劝余博士的专著《尼赫鲁研究》,是我国学术界第一部研究尼赫鲁的学术专著,具有颇高的学术价值和理论创新意义。下面对其作一简要评介。尼赫鲁既是印度民族独立运动的杰出领袖,又是印度共和国的首任总理,既是驰骋国际舞台的风云人物,又是中国人民的真挚朋友。作为集政治家、思想家和外交家于一身的人物,尼赫鲁的生平业绩、思想及其实践,对印度乃至世界产生了深远影响,值得深入探讨。长期以来,由于种种原因,我国的尼赫鲁研究一直停留在感性认识阶段,对尼赫鲁进行客观、公正的理性探讨,只是改革开放以后的事情。70年代末80年代初以来,我国的…     

论范晔的历史认识论

范晔在继承前人的基础上 ,对自己的史学实践进行反思与总结 ,提出“以意为主 ,以文传意”的主张。这个主张在中国史学史上第一次提出了历史著作中文与意的关系问题 ,第一次直接强调了史识的极端重要性 ,第一次揭示了恰当的文辞表达的必要性。范晔揭示了历史见解与语言表达的对立统一关系 ,提出了自己的撰史原则。从历史认识论角度考察 ,范晔这一主张具有重要价值。     

唐德刚中国近代"社会转型论"及其意义

唐著<晚清七十年>,集中反映了唐德刚先生的中国近代社会转型论.在唐先生眼中,一部中国近代史,就是"一部从中古东方式的社会型态,转向现代西方式的社会型态的中国近代社会转型史".唐先生"社会转型论"的理论意义在于她为人们认识中国近现代史、编写中国近现代史提供了一条恰当的、有价值的基本线索;为历史学找到了一个与现实联系的很好的契合点,从而也为历史与现实的对话提供了广阔的空间;拓宽了史学家的视野和研究领域,有利于对纷繁复杂的历史过程、历史现象,进行多方位、多角度而不是单线式的思考.     

唐代以前都城市场的布局与管理探究

本文主要分析了唐代以前中国城市市场的分布与管理的特点和成因,认为这一时期市场的分布与管理主要实行的是一种封闭式制度。究其原因,既有礼制因素,也有政治的和经济的因素。而随着社会的发展,经济因素的影响越来越突出,并最终在宋代导致了这种封闭式形态的消亡。     

汉长安城市场的布局与管理

本文运用文献及考古资料对汉长安城市场的布局与管理制度进行了探讨,并对一些相关问题如市场布局与《考工记》的关系、市政官员的设置和隶属关系等提出了自己的看法。     

论经世史学的渊源与形成

中国古代经世史学萌发于先秦的历史鉴戒思想与孔子的以史入世思想,至汉代正式形成。汉代经世史学的形成既与这个时期封建正统史学的形成有着深刻的内在联系,又与这个时期经学研究中的经世致用思想有着极为密切的关系。     

论汉代思想家关于土地问题的主张

汉代思想家针对严重的土地问题提出了许多具体主张.概括地说,这类主张大体经过了从主张限田到主张恢复井田的发展过程.尽管具体主张不一,但颂扬井田制并以此批判现实社会中的土地问题却是相同的.这类主张既体现了儒家均平的社会理想,又是这一时期民本思想的重要内容.其实质是试图运用行政手段重建因土地兼并而被破坏的社会运行机制.从中国经济思想史的角度来考察,这些主张具有重要的进步意义.