“四声一贯”说之我见

关于顾炎武的“四声一贯”说,学术界的看法大抵有两种:一种意见以为顾氏主张“古无四声”,所谓“四声一贯”跟“叶音”说并无二致;一种意见以为顾氏主张“古有四声”,所谓“四声一贯”不过是“四声通押”而已。最近我们带着这个问题重读顾氏的《音学五书》,在对《音论》细加纳绎的同时,又跟其他四书进行反复的比较和参验,觉得上面两种看法都有值得商榷的地方,有必要对“四声一贯”说重新做一番探讨。     

市场经济与科学社会主义

市场经济与科学社会主义王永祥市场经济与社会主义是否相容？在党的十四大已有了明确决议的今天，似是已不成问题。但在实际上却并非如此简单，这一方面表现在一些人至今对搞市场经济从思想上和理论上仍然存在着疑虑；另一方面表现在，一些人认为只有私有化才能搞好市场经...     

论陈寿《三国志》

陈寿(公元233—297年),字承祚,巴西郡安汉县(今四川南充市)人。少受学于同郡史学家谯周,治《尚书》、《春秋三传》,对《史记》、《汉书》钻研尤深。史称他聪警敏识,文才富艳。仕蜀为东观秘书郎,时宦人黄皓操弄权柄,朝臣多顺旨阿附,寿独持正不屈,由是屡遭排挤。     

马克思主义的东方社会理论与中国的社会主义道路

改革开放促进了我国的社会主义建设事业,但西方资产阶级思潮也乘机涌了进来,并在一个时期内大肆泛滥,使得一些人对中国人民选择的社会主义道路发生了怀疑,甚至有的提出了“补资本主义课”和“全盘西化”的主张,似乎只有资本主义才是中国的出路。这样,中国人民通过革命实践早已解决了的“中国向何处去?”的问题就又重新提了出来。鉴往以明来。在纪念中国共产党成立70周年之际,我们重温马克思主义的东方社会理论,回顾中国人民选择社会主义道路的历史,对于反对“全盘西化”的资产阶级自由化主张,坚定我们的社会主义信念,建设有中国特色的社会主义将是很有意义的。     

抗战时期晋察冀边区的劳动互助

抗战以前,晋察冀民间就有劳动互助的传统,称作拨工。但那时的拨工,主要是在关系较好的亲戚朋友之间进行,互助范围小,且都是自发、短期、不固定的。它只是小农经济生产下一种无关紧要的附属因素。抗战以后,边区旧有的劳动互助发生了很大变化。特别是在大生产运动中,边区掀起了农业互助合作运动的高潮,这时的劳动互助已由自发转为自觉,形成真正广泛的群众运动,劳动互助在农业生产上的地位也发生了根本转变,成为生产的根本环节,发挥了十分重要的作用。     

论近代日本对东西方文化的选择

日本的近代化,亦即日本的资本主义化或称西化,既是政治上资本主义制度战胜封建主义制度的过程,又是意识形态上西方资本主义文化战胜日本封建主义文化的过程。尽管日本在这两方面的变革都极不彻底,但却极大地推动了其近代化进程。纵观近代日本西方文化与东方文化的接触过程,大体经历了“冲突——融合——再冲突——再融合”四个阶段。经过这种不断冲突和融合,东西方文化在整个日本文化系统中的地位发生了逆转,西方文化成为日本社会的主导文化。     

论仪器的认识论意义

本文根据学术界的某些观点,依据量子力学的科学事实和量子力学创始人的思想对测量仪器的新的认识论意义作初步的探讨。 一、仪器的一般认识论意义 所谓仪器,是指在科学认识过程中,科学认识的主体所设计、制造和操作以把握认识客体的认识工具和手段。 在经典物理学中,仪器只具有人体感觉器官的有限延伸的一般意义上的认识工具的作用。仪器这种经典的认识论意义是由经典物理学认识对象的特殊性和其本身的作用所规定的。     

侵华日军在华北制造的“无人区”研究

侵华日军为了封锁、扼杀华北地区的抗日根据地,除在长城沿线、晋东北、冀西大规模制造了"无人区"外,还在山东省和晋中、晋西北及河南省等地制造了大大小小若干块"无人区".在制造"无人区"过程中,日军实施极其残暴的"三光作战",不仅使"无人区"人民的生命财产遭受到了空前灾难,而且使当地的社会生产力和经济遭受到了近乎毁灭性的打击和破坏.     

论晋伐中山与文公复立

春秋末期,中山之地在亡于楚国后不久,又遭到了晋人的攻伐。对此,《竹书纪年》记之为:“荀瑶伐中山,取穷鱼之丘”。荀瑶(又称知瑶、智瑶或智伯)为何要伐中山?中山在晋国知氏、赵氏、魏氏之争中扮演着什么角色?它与中山文公的出现又有什么内在联系?这些问题至今未见有学者论及,笔者试撰文析之,愿成为引玉之砖。     

河北省失业的保险保障水平评价及其对策

经过近十年的努力,失业人员,特别是下岗职工、生活困难职工的社会保障形成了较为完善的组织网络.主要分为三大块:一是对国有企业职工进行保