审美积淀说新解

本文首先分析了对审美积淀的各种论述，在此基础上进一步分析了原始积淀、社会文化积淀，以及生活经验积淀的内在特点，从而对审美积淀的意义作出了新的理解，认为审美积淀是感性个体在自身的发展完善中建构审美心理结构、丰富美的创造的动态发展过程。     

西方对《矛盾论》与中国传统文化关系研究的审思

批判性吸收和借鉴西方对《矛盾论》与中国传统文化关系的研究成果,对新时代深化这一问题研究具有重要的镜鉴作用。反思历时性视角下传统文化影响的连续性和非连续性、共时性视角下解读对象的整体性与单一性、研究方法上的定量研究和定性研究等问题,都是新时代探寻新的思路、方法和问题域的必须环节。     

林语堂的文化阐释学浅析

从对林语堂文化知识结构及文化阐释语境的分析,可知林氏后期秉持的是共时性的文化阐释观.这种文化阐释观是从逻辑的而非历史的角度诠释中西文化,它构成了林语堂文化思想的内在特征,并制约了林氏作品的文化维度.     

人类共时性的感性认识现象

本文按照索绪尔区分共时性现象和历时性现象的思路,力图从感性认识的时间特点上说明人类意识的特性.我们首先确定动物与人的网膜象信息处理系统是历时性的动力学系统,但是人类语言活动已经明确地显示人脑又是共时性的信息处理器.本文依据贾德的视知觉实验对人脑的映象库和映象翻页机能做了详细叙述,指出人脑的映象勾连操作是人类感性认识的重要部分.人类的双子结构和双维度的映象动力学体系,使人脑截然不同于动物,人类依靠自己独特的感性认知、记忆和语言功能拥有世界,而不仅仅是认识环境和适应环境.     

文变染乎世情兴废系乎时序——《文心雕龙·时序》的文学史论认识

《文心雕龙.时序》的“质文代变”和“文变染乎世情”是刘勰在共时性框架下的对于历代文学的总结,“崇替在选”揭示了政治教化、社会风尚和统治者好恶对于文学的影响,反映出刘勰的文学史的线索观是完全的他律论模式,并以经典作为主要的文学史的价值评判标准。     

共时性结构研究的普适度与有效性

"重写文学史"已经成为众声喧哗的话语"运动".它夸张的氛围,骇人的规模,以及经久不衰的活力均确凿、无奈地表明:当代文学史无论是学科框架、规范的确立,还是价值的甄别与判断,都尚处于进行时.     

外语教学中的准习得

本文对Ｋｒａｓｈｅｎ习得理论模式的区别性标准作为衡量外语教学中习得存在与否，提出了异议。认为，从语言习得的本质性作用以及交际活动与语言环境的共时性研究结果来看，中国的外语教学中的准习得是切实可行的。文章指出，根据中国外语教育实情，从准交际入手，创造人为的准习得语言环境，是实现许国璋先生十多年前提出的由具形式的教育转化为不具形式的教育主张的一个重要途径     

论文化的境界和层次

通过对典型文化定义的“元理论”考察 ,强调指出作为学术研究对象的文化 ,与认识过程的对象、与社会实践的改造对象均有所不同 ;其基本形式是“人以其文化物” ,其实质内容则是“具体个人对其特定和自由的精神生活的追求和享受” ,因而既是与不同的具体社会个体的社会层次和人生境界紧密联系在一起的 ,又是这种层次和境界的产物和具体体现。因此 ,文化哲学研究和一般的文化理论研究必须突破“观念的王国” ,进行基本研究立场和方法论视角的根本性变革 ,然后才有可能通过深入的研究 ,取得富有建设性意义的进展     

让版面“活”起来——论“读图时代”报纸新闻图片的作用

在当前以视觉为信息传播主体的"读图时代"报纸面临挑战。报纸媒体必须充分利用新闻图片将传统文字当家的版面"激活",同时图片运用要适当,从而既满足受众的"报刊视觉化"、"符号化"又无损阅读价值的需要。新闻图片叙事的空间共时性和视觉冲击力是优化报纸版面的有利条件。新闻图片的有效应用将助力报纸媒体"活"出精彩。