互助与博爱——孙中山进化论的博爱精神

孙中山因应进化论的潮流思考平等博爱,提出人类进化应当遵循互助原则。博爱既受法国革命精神的驱动,也是对传统仁爱资源的吸取。互助包含了利益的互惠,也体现了亲社会行为的精神。博爱在中西古今有狭义和广义的区分,双方各有自己存在的理由。仁爱的恢复和发扬光大取决于它能否实行,必须在用中去见体。救世、救人、救国的性质皆为博爱,利他和博爱的思想孕育并促成了宗教慈善的事业,革命则是解决不平等问题的最后手段。将革命与博爱相关联,是孙中山博爱观的最大特点。与人群进化三时期相应的三种人之间可以相需互助,服务人人的"道德心"使得互助互爱成为最正常的选择。     

“华文的第一部关于红十字会的书籍”——孙中山译著《红十字会救伤第一法》述论

《红十字会救伤第一法》是孙中山一生中惟一的一部译著.本文从孙中山翻译此书的动机、译著的性质与内容、译著在中国红十字运动史上的地位、对孙中山人生追求及思想行为的影响等方面进行考察,认为孙中山翻译《红十字会救伤第一法》是机缘,也是巧合,偶然之中又有一定的必然性;译著是救护培训的教材,翻译本书,第一次将红十字救护知识系统引进中国;作为“华文的第一部关于红十字会的书籍”,孙中山译著在中国翻译史上的地位是值得肯定的,同时对中国红十字运动也产生深远影响;翻译《红十字会救伤第一法》,可以说是孙中山对红十字博爱文化认知、认同不断深化的过程,同时也是孙中山博爱思想不断丰富的过程.     

父亲的博爱

我真不想让父亲感到他的无能为力，那个曾经为我遮风挡雨带我长大的男人，就这样轰然地老去了，我的心里缠绕着说不出的悲凉。     

曼内特医生折射的博爱主义光辉

从<双城记>中主人公曼内特医生的角度分析狄更斯的博爱主义精神.曼内特受侯爵兄弟迫害,在巴士底狱度过了18年冤狱.在得知未来的女婿达奈就是仇人侯爵兄弟的后代时,他的精神遭遇到了巨大的漩流的折磨.但最终,爱战胜了恨.达奈被捕后,曼内特全力参与了营救达奈的行动.这充满博爱的行为,也正表现了狄更斯的主张:他反对暴力血腥的革命,他通过作品暗示,<新约>中所倡导的博爱的为人准则才是解决阶级斗争的唯一办法.     

杜威论民主的基本原则

杜威分析了民主的三大基本原则:自由、平等和博爱,指出自由总是在某个特定的社会环境下的具体的自由,而不是封闭的原子式个人的抽象自由,社会控制是保证个人自由所必须的条件;平等意味着让每个人都有平等的机会,去自由发展他自己的才能;博爱就是要国民自己觉得是互相联合统一,有密切的相互关系的。     

越位的人道主义:“五四”启蒙残缺性的再反思

人道主义的博爱信念曾经吸引了一大批仁人志士 ,但他们又不同程度地将这个舶来的思潮与中国传统的仁道、民本理念相比附 ,于是 2 0世纪尤其是“五四”时期便发生了一系列的“事故” :从民本主义到人道主义再到社会主义 ,我们的“事故”之所以多发 ,主要原因还在那个糊里糊涂的“爱”上。     

爱的宗教——浅析张洁《祖母绿》

文学与宗教异曲同工,宗教成为集体无意识影响作家,文学中渗透着宗教情韵。中国当代作家张洁的小说《祖母绿》,就具有着浅淡的宗教气息。     

志愿者的感觉真好

公益年轻态志愿成时尚"我在做志愿者、义工",当你身边有人这么说时,我肯定你的第一反应是"不错啊!"时下,热心公益=有对生活的追求=有与众不同的经历=有自己的活动圈子和朋友=有善良、博爱、热情等品质。"70后"、"80后",甚至"90后",都在争取拥有志愿者这个让人引以为傲的身份。做志愿者、做义工已经成为年轻人中流行的"时尚"身份。     

试论孙中山伦理思想之精义

经过改造的自由、平等、博爱思想在孙中山的思想中具有举足轻重的地位。它不仅涵盖了孙中山思想的全部内容，非常贴切地体现了孙中山三民主义思想的主要精神，而且是孙中山伦理思想的精义，在孙中山领导的民主主义革命中发挥过十分重要的作用。它是孙中山将资产阶级的革命思想与中国的传统思想精华相结合、并根据中国民主革命的具体实践不断地加以发展和完善的产物，因而不仅具有中西合璧的特点，而且较之以往传统伦理思想有更加具体、更加丰富的现实内涵。     

一个不该被遗忘的研究课题——马克思恩格斯的博爱思想及其意义

马克思恩格斯的博爱思想,既是他们人格特征的重要体现,又是他们所建立的唯物主义历史观不可或缺的组成部分,也是我国和谐社会建设的理论指南。因此,这是一个不应该被遗忘的重要研究课题。