简析环境与农业在古蜀文明发展中的作用

自然环境是文明发展的载体,农业是文明发展的基础,一个地区文明的发展与这两者有着必然的联系。而这两者自身的发展,也并非是独立的。先秦时期西南古蜀文明的发展即是对这一看法的很好例证。     

《天下四川》连载(5) 天下四川 四川的多元文化

四川文化底蕴深厚。成都平原是古蜀文化发源地;川南盐业文化、酒文化源远流长;川北三国文化、红军文化、巴人文化精彩纷呈:川西多民族文化、藏传佛教文化引人入胜。蜀地处于黄河和长江两大文明发源地之间,自古就是各民族东西和南北迁徙的重要通道,是我国重要的"民族走廊"和多民族聚居区。     

郫县：至美田园 统筹发展

位于川西平原腹心，地处成都市西北近郊的郫县，是享誉全国的豆瓣之乡、蜀绣之乡，是古蜀文明和中国农家乐的发源地、全国首批文明县 城、全国绿化模范县、全国绿色小康县、全国科技进步县、国际都市农业示范区、全国休闲农业与乡村旅游示范县，享有“银郫县”和“成都生态优活区”之美誉。     

都江堰另序

都江堰是全世界迄今为止，年代最久、惟一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。同大多数古代文明一样，都江堰也保留着许多美丽的传说。透过这些传说，我们可以清晰地看到古蜀文明镌刻的鲜明印记。     

三星堆青铜人面像“纵目”研究

四川广汉三星堆一、二号埋藏坑出土的诸多青铜面具,均是人面"纵目".这种"纵目人",是寻找古蜀国踪迹的重要依据.分析及比较学术界的诸多观点,并结合大量实地考察后我们发现,"三星堆纵目人青铜像"属古蜀国氐人,其遗族可能是至今生活在四川平武、九寨沟县及甘肃文县的白马氐人.他们在语言、服饰、舞蹈、婚俗等方面与藏人迥异,而同古文献记载的氐人的习俗相同.另外,白马氐人的面目特征和白马人祖传的"曹盖舞"三目神面具都与三星堆青铜面具的纵目特征非常相似.这些都充分说明了古蜀国的蚕丛、柏灌、鱼凫是氐人部落中的一支--白马氐的先祖.     

堵与疏

两千年前古成都平原频频遭受到洪水侵袭,每年夏天,上游的岷江之水泛滥于整个平原,先民苦不堪言。据现在考古考证,可能正是由于岷江水系的泛滥成灾,古蜀文明中心在平原中不断迁徙,从广汉的三星堆迁到成都的金沙,     

古蜀与美索不达米亚城市对外贸易中军事行动的地位和作用比较

在古蜀和美索不达米亚城市经济发展中,对外贸易具有不同的地位和作用,古蜀与美索不达米亚城市在 进行对外贸易中,都有一些军事行动,但美索不达米亚的战争规模更大,军事行动更频繁,军事为争夺贸易权的目 的更加明显而且强烈。美索不达米亚城邦的社会治理形态受对外贸易中军事中军事行动的影响很大,是形成受军 队保护的王权、神权、法律相结合的政治体制、社会治理形态的主要原因之一;古蜀的社会治理形态受对外贸易中 军事行动的影响很小,几乎没有,而主要依靠宗教和军事实力为保障的政治势力来治理国家。     

古蜀汶山考

"汶山"对于古蜀文化研究,不但是一个重要地名,也是一个重要的疆域。该地域无不与蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明数代古蜀王朝紧密联系在一起。汶山是"三星堆"青铜器的铜资源的重要开采和冶炼地之一,也是黄金、玉石等原料产地,对于当时的政治和经济具有重要的战略意义。因此,在相关历史材料中都提及到了汶山,如《蜀王本纪》中描写到的"望帝(杜宇)治汶山下邑,曰郫化",其汶山指的是哪里?所提及的"郫化"又在哪里?等等这些问题的探寻都将为古蜀历史的研究提供重要的线索。经作者对龙门山的岷江流域、湔江、石亭江和北川湔江流域多年实地调查和相关史料查阅,从2006年至今,虽然中间经历了2008年"5·12"汶川地震,山河改变、人文失常,灾后重建彻底改变了当地传统文化的格局,但作者对"望帝治汶山下邑"的汶山,有了一定的区域概念,即:东临成都平原,西以岷江河谷和北临北川湔(戬jiǎn)江河谷,北起北川县曲山镇(涪江上游),南至都江堰宝瓶口和关口。