五行思维下的唐诗月宫意象

唐诗意象受到五行观念的深刻影响。在唐人观念中,日出于东,月出于西,月乃太阴之精,唐诗中的月宫想象几乎全由西王母的神格及五行属性演绎而来。西王母在五方中属西,在五行中属金,由此而衍生的属性有五时之秋、五色之白、五神之魄、五果之桃、五微之寒、五志之悲、五兽之虎、五事之听、五德之清、五音之商等,这是唐人月宫想象的基本构件。从唐诗以及唐代笔记中我们可以看到,构成天上月宫的五大要素——嫦娥、蟾蜍、玉兔、月桂、水精和云母,其特性也都不能脱离五行中金与水的特性。     

一生需要几把伞

想要不取错你的雨伞,你就一定要在你的雨伞上用心刻下你自己的名字。我不知道别人是怎样看待一把普通雨伞的,至于我,则是从戴望舒先生的雨巷中,看到那位有着丁香花味的姑娘,撑着一把油纸伞,很郁闷地走出时,雨伞,才有了人文上的意义。雨伞自从有了这种人文上的意义,它就与情感有了关联,乃至有了一种极深刻的内涵。所以,关于伞的另一个话题,也是极为人文的。台湾     

《梧桐雨》赏析

《梧桐雨》是描写杨玉环、李隆基爱情生活和政治遭遇的历史剧。天宝之乱以后,杨、李故事成了文坛的热门话题。特别是白居易的《长恨歌》问世以后,唐宋两代诗人纷纷从不同的角度,对这段历史进行反思。     

试论影视旅游的文化空间——以《大唐芙蓉园》和《唐明皇》为例

摘要：以《大唐芙蓉园》和《唐明皇》两部影视剧为例,讨论了华清池和芙蓉园谁是主要历史发生地,对比两者的旅游认知影响,总结了大唐芙蓉园的影视旅游模式。只有立足于发掘本地的文化基础,在先决条件、影响条件、综合管理等方面互相作用下有效运作,释放本地的文脉和感情,影视事件驱动型旅游目的地才具有持久的生命力。影视与旅游的结合要把握旅游产品观光型向休闲体验型的转变,建立稳定的影视旅游产业链,注重商业与艺术的融合,增强吸引力及可进入性。     

饮食里的爱情流派

我是鱼香肉丝的忠实粉丝,每次到饭馆吃饭,总要叫上一盘鱼香肉丝,再配上几碗白饭,令旁人侧目不已.久而久之,我就成了一个胖姑娘. 那天早上,同事们在一起聊天,结果有个男同事打趣,说我是现代版的杨贵妃,浑身散发着古典气息,连身材都向古人靠拢,可见爱情上也只能走古典路线了.以后呀,如果有人追我,肯定是骑着白马的“唐明皇”.     

浅论唐人明皇小说中的异宝题材故事

唐代明皇题材小说中不乏神奇瑰丽情节的作品,具有浓郁文学色彩,这些作品是唐人外向热烈的个性的流露。本文试从文献的基础上,对该题材的唐人小说进行解读,力图揭示其中所曲折反映了许多有趣的文化现象,如"上清珠"与西域的关系、唐代龙的形象含义等。     

由盛转衰话明皇

正白居易在《长恨歌》中写道:"渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲"。这是诗人对当时安禄山叛乱铁骑来势凶猛和宫廷歌舞升平、昏庸腐朽的生动写照。令后世唏嘘的是,创造唐王朝强盛时期而又很快转向衰败的,却是同一个皇帝,这就是唐明皇。唐玄宗李隆基,亦称唐明皇。他在残酷的宫廷争斗中胜出,登上了皇位。在他的前期(开元年间),奋发有为,素有大志,不但勤奋治国,而且本人还是音乐家、戏曲家和诗人,可算是封建帝王中的佼佼     

“粽子女王”的另类玩法

每年端午节的时候,大家就会想起还有一种食物叫做"粽子"。我的好友广东省东莞的庾美连此时一定要去做一件很好玩的事情,那就是把传统的粽子开发出一种另类吃法。唐代方志中曾提到:长安庾家的粽子白莹如玉,就连唐明皇都赞不绝口。50岁的庾美连正是庾家粽的传人。庾家粽最大特点是先将馅炒熟,把味道调好。由于馅已熟。糯米可以少放,大约炖煮五个小时就可以,吃起来有一种淡淡的甜香味。庾家粽有咸粽和甜粽两种,都以糯米、绿豆为主料,咸粽还夹咸鸭蛋、肥     

唐明皇与杨贵妃文学形象的嬗变

从《长恨歌》、《长恨歌传》到《梧桐雨》再到《长生殿》,唐明皇与杨贵妃这一对爱情主人公由人间罕有的帝王夫妇演变成了至情的神仙眷侣,唐明皇由重色不专情发展为钟情又专情的好情人,杨贵妃也从一个祸国尤物演变为深明大义的钟情女子。这种嬗变一方面是不同时代的创作主体所致,另一方面也是不同的文学体裁所造成的。本文拟就这两个文学形象的嬗变过程、特点及原因作一探讨。     

苏州名菜“贵妃鸡”

苏州名菜＂贵妃鸡＂的历史已有千年之久。从名字就可以看得出,这道菜一定与历史上的某位贵妃有关。事实的确如此,这位贵妃正是那位＂回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色＂的杨玉环。1200多年前,唐明皇李隆基在位后期,与杨玉环终日沉溺于酒色,不问政事。有一天,李隆基与杨贵妃在百花亭饮酒作乐,不知不觉间,两人已喝得烂醉。这时的杨贵妃,脸上印着两朵红云,神情亢奋，飘飘欲仙，忍不住娇声娇气地叫道：“我要飞上天!我要飞上天!”