近三十年钱锺书诗学方法论研究述评

自1979年至今，中外学界关于钱锺书诗学方法论的研究走过了30多年。这段研究史大致可以“四个阶段”和“两大主潮”加以概括:“四个阶段”即研究的初始期(1979—1986)、发展期(1987—1999)、论争期(2000—2007)和沉潜期(2008至今)；“两大主潮”指的则是“打通说”和“阐释循环说”两大宏观研究的趋势。对这一研究史的考察有助于整理、吸收前人的研究成果，也可藉此发现当前“钱学”方法论研究的三大困境，即比重失调、概念危机和问题意识的欠缺。寻求一个新的研究视角成为实现钱锺书诗学方法论研究新进展的当务之急。     

论钱钟书的学术个性

钱钟书为中国二十世纪罕见的具有鲜明学术个性的文化巨人和学术大师。真理之勇和文章之德是其毕生所坚持的学术品格;文学艺术的创作与鉴赏为其兴趣所在和努力方向;以语言为工具、材料为基础是其一贯的治学态度;超越种族差异而走上中西融通之路是其基本的文化观念;打通意识和史有诗心是其基本的学术观念;循环阐释是其主要的阐释原则和方法。     

宁夏战役计划述论

宁夏战役计划是我党打通国际路线战略的题中之义和必然路径选择，这一计划的实施历经了酝酿、提出、正式出台和初步实施、调整和中止等阶段，由于战场态势发生了急剧变化、张国焘的干扰、苏联改变援助路线等原因，宁夏战役计划被迫中止，给我们留下了深刻的启示。     

打通研究:一种属于比较文学的研究方法

文学研究无论是影响研究还是科际整合以及阐发研究,都在于为研究对象或所要解决的问题提供或寻找一个参照系,这实际上就是一个相对于作为"明比"的平行研究的"暗比".因此说,比较文学就是文学比较,只不过是这里的比较已经被作为一门独立学科的比较文学历史赋予比较、参照、跨越、打通的独特意义.     

钱钟书学术渊源探微

作为一代学术大师,钱钟书不是一个孤立的文化个体,他的学术思想、艺术追求,以及治学方法的形成,均离不开其曾置身于其中的"文化群落"。浩博厚重的钱家"文化群落"与会通中西的清华"文化群落"分别为其中、西两大学术渊源,并共同作用,促成了他贯通中西、打通古今的学术理念。     

钱学三境界

博采精鉴、深思妙悟、融贯打通是钱学独有的三境界。如果说博采精鉴体现了钱学视界大、眼力高的特色，那么深思妙悟则体现了钱学敏于思、妙于悟的特色。前者由中西合璧式的浩博之学而臻于老吏断狱、拔俗不群的鉴别力，后者由旁鹜八极的连类之思而臻于透彻玲珑的悟性。在此基础上钱钟书更辟出融贯打能之极境，将不同文体、不同学科乃至古今中西贯而通之，将心理情理事理物理乃至宇宙至理笼而统之，从而为20世纪中国学术划上完善的句子。     

中国古代诗书画打通的研究方法及其当代启示

中国古代文人往往既是创作者,又是理论家、评论家,对文学与书画都有较精深的研究,在理论研究和文艺批评中往往将文学与书画联系起来,相互比较.这种融会贯通的研究方法有利于更深入地剖析文艺现象、解析文艺作品的内涵,便于找到新的研究视角、拓展研究视野.当代文艺学要走向繁荣,必须在一定程度上回归诗书画打通的传统,尽最大的可能去打破专业的壁垒,避免专业划分过细带来的诸多弊端.     

关于打通思想政治理论课教师与辅导员队伍的思考

思想政治教育工作队伍是加强和改进大学生思想政治教育的组织保证。大学生思想政治教育工作队伍主体是学校政工干部、共青团干部、思想政治理论课和哲学社会科学课教师、辅导员及班主任。但长期以来,思想政治教师与政治辅导员各自为政,形成了教学管理与学生管理两张皮的现象。为了整合两支队伍的资源、形成合力、优势互补,笔者所在的学校实行了思教、学工联动,知行合一的育人新模式的有益探索。试图通过对该模式进行分析、思考并对存在的问题提出对策研究。     

彭德怀对“西路军陷于孤立”的清醒认识和建议——兼论彭德怀为打通国际路线的努力

彭德怀一直是打通国际路线的积极支持者和稳妥的践行者,曾为打通国际路线作过三次切实的努力:第一次是与毛泽东等率军东征,并保证了在不利条件下返回陕北;第二次是作为西方野战军的司令员兼政委率军西征,扩大苏区,策应二、四方面军北上,"为着更加靠近外蒙和苏联"做准备;第三次是积极落实宁夏战役计划.在中央批准"徐陈所部组成西路军"从新疆方向打通国际路线时,彭德怀对"西路军陷于孤立"的处境有清醒的认识,建议北路军待机策应.