"三大板块":现代中国文学史的重构

文学的运动形态、理论形态和创作形态应似重构现代中国文学史的“三大板块”;在文学史的结构网络中文学运动形态可视为“史线”、理论形态视为“史魂”,而文学创作形态则是“史体”。     

瞿秋白与"革命的浪漫谛克"

瞿秋白最早提出“革命的浪漫谛克”这一概念 ,并对这一文学现象进行了尖锐的批评 ,这种批评 ,不仅反映在对此类作品的评论中 ,更多地体现在倡导革命文学、提倡文艺大众化的文章中 ,而更为深入地剖析和清算 ,则反映在马列文论的译介和现实主义理论体系的建构过程中 ;既有其不容忽视的意义和作用 ,也有其明显的历史局限。对此问题的研究有助于深入了解瞿秋白的文艺思想和左冀文学运动发展的曲折历程。     

阶级斗争理论与20世纪上半叶的中国文学

阶级斗争理论于1920年代传入中国后,为1930年代的左翼文学运动和1940年代的延安文艺运动作了理论上的准备,并成为建国后高歌猛进或急风暴雨般的文艺运动和红色经典文学的理论指南,回望阶级斗争理论与20世纪中国文学的复杂关系,育助于我们今天对20世纪上半叶的阶级斗争理论和革命文学作出历史的评价和思考。     

“五四”科学拜物教与现实主义文学运动

“五四”新文学由获得现代科学意识起步 ;现实主义作为一种出自西方文学演进序列的“超验模式” ,因其先天性的价值预设功能备受新文学倡导者们青睐 ;片面强调文学在其社会意义上的科学属性导致了现代文学史上的科学拜物教现象 ;现实主义的科学化理论体系和操作规程造成了它本身难以避免的历史性局限     

先锋文学／二十年前的一朵昙花

2004年9月,一部名为《人面桃花》的长篇小说由春风文艺出版社出版。这本是一个普通的出版行为,但现在看来,从面世的那一刻起,它就似乎注定要承载超过小说自身的意义。《人面桃花》的作者格非曾是上世纪八十年代中国文坛上叱咤风云的先锋作家,这样的身份决定了《人面桃花》的问世,必然要和一场二十年前的文学运动联系起来,尤其是一场仅有几年就销声匿迹的文学运动。因此,当众多评论家把《人面桃花》以及徐星《剩下的都属于你》的出版,称作是中国先锋小说作家的复出时,我能感受到他们兴奋的心跳。毕竟,作为一场代表着小说创作新方向的文学运动。先锋作家们的兴起与沉寂,都“不仅仅是他们的自我期待,也是历史的和整整一代人的期待”(陈晓明语)。     

施蛰存与左翼文学运动

作为《现代》主编的施蛰存，不是“第三种人”。他不但与左翼文学运动保持密切联系，与左翼文学运动的领袖有着很好的友谊，而且从根本上赞成左翼文学运动，甚至受到左翼文学运动的影响，是其参加者和实践者，他的许多作品深深地打上了左翼文学运动的印记。     

现实主义者?理想主义者?

斯特林堡的长篇小说《红房子》和贝尼迪克松的短篇小说《一个现实主义者》是北欧"现代突破"文学运动的先驱性作品。本文通过比较并分析两部作品中刻画作家形象时运用的人物、景物和对话的描写,试图阐述这次文学运动的文学和社会意义。     

当代文学在80年代的"转型"

由于历史阐释的强行进入,实际存在着多种意义上的"当代文学",如十七年、"文革"和新时期等等.该文试图从当代文学与80年代语境的关系人手,从四个方面重新理解当代文学在这一阶段"转型"的形态、矛盾和表现.作者认为,在"新时期",如何接受"十七年"、如何转换文学批评阵地的功能、改变文学生产的方式以及如何看待翻译的政治等问题,都将会对这一时期的文学产生至关重要的影响.     

"后新时期"文学运动形态试析

"后新时期"是一个较为切近中国文学运动阶段性发展现状的时期命名.从后新时期文学运动的现实形态特征来看,呈现为文学运动的产业化与大众化.后新时期文学运动的产业化就是现代文学的文学生产,而后新时期文学运动的大众化也就是现代文学的文学消费.具体而言,也就是在市场经济条件下,文学运动的产业化将在更大程度上保障文化资源共享的个人权利,而文学运动的大众化将更为充分地保证审美创造自由的个人权利,从而促使后新时期文学运动有可能成为趋向个人权利得到全面尊重与实现的文学运动.     

文学话语的增殖与误读:对"民族文学运动"的再思考

"民族文学运动"是中国民族主义文艺的重要组成部分,于上世纪40年代初由陈铨发起。陈铨以民族意识的培养为目标,对传统末世文学、五四个人文学及普罗革命文学进行了尖锐批评,极力倡导盛世文学。但在特定的历史语境下,"民族文学运动"曾受到左翼革命话语的种种质疑和误读,甚至被扣上法西斯文艺的帽子。学术范畴内的文学批评由此被错误升级为意识形态批判,而文学话语的增殖效应也在这场文艺论争中得到深入体现。