《送许时用归越》非汪广洋作

<明诗别裁集>将<送许时用归越>隶于汪广洋名下,误.经考证,此诗的真正作者应为王祎.     

元明诗概说

中国古典诗歌经唐宋高峰时期，进入元明低谷阶段。元明诗基本复古，缺乏创造，前不能与唐宋诗平起平坐，后不能与清诗相提并论。然而无明诗毕竟是中国诗歌发展史中不可缺少的环节．各有其优秀或较优秀的诗人，反映了各自的时代与诗人的。心态。艺术上对宋诗弊端亦有所补救，从而具有自身存在的价值。     

深化马克思主义哲学中国化微观个案研究的一部力作——《冯契与马克思主义哲学中国化》评介

改革开放以来,马克思主义哲学中国化一直是我国哲学界研究的热点和难点领域之一。当前深化马克思主义哲学中国化研究的重要路径之一,就是加强对马克思主义哲学中国化的微观个案研究,因为通过微观研究可以总结出推进马克思主义哲学中国化的具体内在机制和规律,从而深化马克思主义哲学中国化研究。最近由人民出版社出版的刘明诗博士的专著《冯契与马克思主义哲学中国化》,就是在这一领域做出了很大努力并取得较大成绩的     

明诗总集编纂思想的演进

明诗总集的编纂思想在演进的过程中呈现出以下特点:从功利和感情用事选诗到客观冷静选诗;从因人、因诗选诗到因诗选诗;从详近略远选诗到远近统顾选诗;从随机编纂诗集到统筹规划编纂诗集;从以诗集记政治史到以诗集记诗史;从随意改动原诗到客观保留诗歌原貌;从仅留存诗歌到诗歌与诗学资料兼存。     

《明诗三百首》解缙《交阯即事》等四首注释辨正

羊春秋先生《明诗三百首》,是明诗选注本中质量较高者,但仍有不少误读值得商榷。如,解缙《交阯即事》曰"铙角吟风",即"铙角吟于风";文征明《感怀》曰"远志出山成小草",是用《世说新语·排调》典故自嘲被迫出仕。曰"白头博得公车召,不满东方一笑中",是自嘲年过五十方任翰林院待诏;李梦阳《汉京篇》曰"汉京临帝极",是说汉京长安正对应着天上的中宫天极星。曰"卖珠登要津",是用汉董偃故事。曰"执鞭尽是虎贲郎",是夸张说西汉王朝的顶级权贵,连警卫都由皇家卫士充任。曰"不忿燕然先勒石",是摹写西汉权贵功名欲与自尊心的极度膨胀;李梦阳《朱仙镇庙》曰"宋墓",是宋王旦等大臣墓,而非宋帝陵。曰"阴雨见旌旗",是传说在岳王庙里,当阴雨天气,忠魂时或显灵。     

杨慎《升庵诗话》对明诗的批评

是古非今、贵古贱今一直和中国古代文论相伴随,明代尤其如此.杨慎能跳出窠臼,把批评的目光集中到明代诗坛.他既不满心学家性气诗的浅俗流易,又批判李、何诸人复古派的沿袭模拟,并关注滇地区域文学的发展和繁荣.他对明代主流诗坛进行全面梳理,显示了自觉的诗学批评意识,为诗歌的健康发展指明了道路.     

陶渊明诗两首译注析

【写作时间】本诗写于晋孝武帝太元四年（379年）。陶渊明15岁。钟优民先生指出：“细味其诗，疑系渊明早年自况之作。”（见《陶渊明论集&#183;陶渊明的咏怀诗》）又，诗中称“年始三五间”，即15岁。诗人54岁所写的《怨诗楚调示庞主簿邓治中》诗中有言“结发念善事”。“结发、总发，指15岁（逯钦立先生校注《陶渊明集》第50页）”。     

略论李白诗以意驱象的特点及其文化心理成因

唐诗用意象说话,意与象的契合,是其给人独特美感的重要原因。而李白诗的意象,在唐诗中又独具特色,细品李白诗,特别是他所擅长并最能代表个人风格的一系列歌行《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《行路难》、《答王十二寒夜独酌有怀》等等,可体会出其意象的一个特点,即对时空的包容、超越性和大幅度的跳跃性。从心理基础看,亦即其美感过程的表象活动丰富而迅速。少年力学和才思过人,使李白的记忆仓库里表象储     

感时咏怀

读《东坡赤壁诗词》与朱玉明诗和唱“银河换水洗乾坤”,万众和鸣雷电奔。荡尽人间污与浊,小花小草也舒心! 致诗人兼自慰莫愁诗句无人买,月色阳光不用钱。道义从来难定价,蕙兰香气染云天。     

《明诗评选》编纂的诗学思想一———论王夫之评明诗学前代诗歌简

《明诗评选》对前代诗歌创作的批评与接受是船山诗学思想的体现。船山认为明诗学得古诗表达方式和谋篇布局的传统创作手法并有所突破而具有神韵性。船山还指出在诗歌创作中由于杜诗创作求格律风格和唐诗繁琐曲折传统造成对情感表达的伤害,而且唐宋诗对诗“意”不具有创造性,最终只会将“意”寄托于前人之诗歌以此来舍旧趋新。