袁枚性灵诗的艺术特征

袁枚性灵诗于清代乾隆诗坛独树一帜，绝少依傍，于艺术上有四个明显特征：选材的平凡、琐细，诗歌意象的灵动、新奇、纤巧，情调的风趣、诙谐，以及白描手法与口语化。     

论沈德潜诗歌复古论对明七子复古论的修正与完善

沈德潜诗歌复古论与明七子诗歌复古论一脉相承.然而,世移时迁,沈德潜对七子诗歌复古论又加以修正和完善.首先,在作诗宗旨方面,重提儒家诗学传统,强调"善"与"真"的统一.其次,在学诗对象方面,提倡唐音,又不废宋调,树立了远比七子宽广的师学方向.最后,在具体作诗方面,把"才"的因素提到新的高度,强调"才"与"学"、"法"的统一.沈德潜继承七子复古理论,同时又对其进行修正与完善,是明末清初以来诗坛发展的必然趋势.     

崇理学与反理学及汉学——康乾江南思想文化概略之一

清代康乾统治者大力宣扬程朱理学 ,却并无理学哲学的建树 ,只是理学的回光返照而已。相反是反理学的思想成为清代哲学的精华。乾隆以后理学让位于汉学 ,汉学成为清代学术主潮 ,崛起了乾嘉学派。其中惠栋吴派盲目从古 ,且不废理学 ;戴震皖派则具有怀疑精神 ,又与反理学相连系。但汉学与理学一样脱离实践 ,又遭到有识之士的批判亦是必然的     

明末清初云间派的复古宗唐诗论

明末清初的云间派以前后七子复古思想为宗.探究了其复古诗论的形成背景、主要内涵及对清代唐宋诗之争的影响,其诗宗趣开元,认为宋之诗衰敞,明诗振兴之功则体现在理论和创作诸多方面.云间派同人揭开了清代唐宋诗之争的序幕.     

袁枚为庶吉士与外放考述

袁枚于乾隆四年中进士 ,改庶吉士 ,于翰林院学习清书。由于对清书反感 ,加之时时涉足欢场 ,乾隆七年散馆考试不及格 ,被外放江南任县令。以文章立名的理想破灭后 ,袁牧开始怀疑封建科举制度 ,这对其日后归隐有重要影响。     

袁枚家族考述

袁枚六世祖至四世祖皆为官，且多能诗；自祖父始式微，祖、父辈以游幕为生，家境贫困，皆具侠义之风这对袁枚都深有影响。有妻妾五六人；一嗣子一嫡子，孙子辈多人，皆不乏诗才。袁氏家族好诗之风可谓不绝如缕。     

应该重视文科学报的“补白”

文艺刊物一般都颇注意版面的“补白”,其内容亦不拘一格,诸如小诗、作家语录、文坛掌故、作家行踪、文艺作品出版信息等等。它们与其他文艺作品相配合,可产生文艺刊物生动活泼、丰富多采的整体审美效应。还有些作者特别擅长撰写“补白”短文,并赢得广大读者的好评,如有“补白大王”之称的郑逸梅老先生就曾是专写“补白”     

论李清照及其文学创作

李清照跨越北宋与南宋,以宋高宗建炎二年(1128)44岁南渡为界,其创作明显分为前后两个时期。由于政治背景、生活环境及人生遭际的不同,李清照前后期创作的思想内容与艺术风格也因之相异。李清照作为婉约词之一大宗,其词作具有鲜明的婉约词特点。     

学报编辑学者化和编辑业务优化及其它

<正> 高校文科学报管理学,既研究编辑部制作学报的过程与使之正常运行、进行优化管理的活动及规律,又研究怎样对制作学报的主体——编辑人的内在素质、业务能力进行优化管理的活动及规律,并明确与建立进行编辑专业化管理的相关制度。后者属于编辑管理学,是文科学报管理学中的深层次范围。其核心问题是编辑学者化。这个问题又直接关系到编辑业务优化。而有关制度则是编辑学者化与编辑业务优化的客观保证。本文拟从五个方面对论题试加阐述。     

纵横论说 中西参照——评刘伟林著《中国文艺心理学史》

文艺心理学作为运用心理学的理论和方法研究文艺现象的交叉学科,在我国的介绍与研究停滞了半个世纪。直到1982年金开诚先生的《文艺心理学论稿》问世,才重新启动了我国文艺心理学的研究,并逐渐形成新时期文艺心理学研究初步繁荣的局面。这主要表现在两个方面:一是大量引进国外重要文艺心理学派的论著,使人们大开了眼界。二是出版了一批文艺心理学研究的专著与论文。然而,研究者的眼光基本上是“向外看”,对于至少有着两千余年历