炎姜、姬周两后稷的时代及其代兴考

古文献中有两个不同的稷神：一个是炎姜部落烈山氏后稷柱，另一个才是姬周先祖后稷弃，二者之间为甥舅关系。炎姜部落活动的区域在陕西中部、甘肃青海的东部地区，这一地区在仰韶文化时期有半坡遗址、姜寨遗址、大地湾等遗址，作为粟黍类农作物正适合在这片土壤条件优越而环境条件良好的区域中生长，在这个新石器时期的大暖期，农业生产率先在黄土高原发展起来，并被称之为“神农氏”。从古史传说的炎帝到虞舜时代，炎姜部落世世代代担任农官“后稷”，并以炎帝烈山氏后裔柱作为农神来祭祀。不窑便“弃稷不务”，并窜于戎狄之间，以至于周先祖失其代数。夏后期“弃稷不务”的原因，是夏代气候恶化造成的。到夏代末年，先周公刘至古公的农业再次兴盛，后稷弃又再次受到商人尊祀。     

说一切有部的弥勒观

学界一般认为古代龟兹是小乘说一切有部文化中心,克孜尔中心柱窟图像构成是小乘僧人一佛一菩萨(弥勒)崇拜的反映.本文探讨了说一切有部对弥勒菩萨的态度.从与说一切有部相关的典籍中检索出有关弥勒的文献并进行分析,最后发现这个部派其实反对弥勒崇拜,这使我们重新审视传统理论的两个方面--克孜尔石窟的教派属性,以及弥勒菩萨的图像志.     

稀土元素的发现

本文通过对一些稀土元素的发现、分离、提纯的前后经历过程及它们的命名、性质特点的介绍,可加深人们对稀土元素的认识,且对稀土元素的研究及利用有一定意义.     

门联与行业联

中国式的大门全是两扇,正可作为载体供油漆书写之用.有的帝王之居、官府衙门、祠堂等处大门特大,又有门钉.此类大门前必有门柱,可供悬挂拱形抱柱式门联.至于老百姓家居的大门,往往把对联就书写在两扇门上,那是名副其实的门联了.中国的大小工商业店铺行业等,也常在大门口书写悬挂行业性质很强的联语.所以,可以把门联和行业联算作一类.     

通辽市文化广场雕塑--科尔沁世纪柱赏析

随着经济的飞速发展，在通辽市市区建立了多个休闲娱乐广场，广场上也矗立起了许多大型的城市雕塑。我在本文中，将对通辽市文化广场上的大型城市雕塑——“科尔沁世纪柱”进行一次赏析，从三个方面分析“科尔沁世纪柱”给我的总体感受以及在观看后，给我带来的关于城市雕塑的一些想法和见解。     

铝合金抽油杆柱深抽的初步研究

机抽井深抽是恢复油井产量行之有效的措施，为解决钢质杆深抽时驴头负荷、曲柄扭矩和杆柱应力过大的问题，我国西部某油田提出了使用铝合金抽油杆的设想。本主根据抽油杆柱设计理论导出了深抽杆柱各级下入深度的公式；对不同工艺参数配合下的计算结果进行了对比分析，对铝合金抽油杆柱用于深抽的可行性进行了初步研究。     

苦瓜的栽培与采种

(一)选地整地。苦瓜以春播为宜，要及早选地整地。苦瓜喜湿、喜温、耐肥、不耐涝，应选土层深厚、肥力上等，排灌方便的地块种植。整地前每亩施优质农家肥5000公斤，氮肥40公斤，磷肥50公斤，钾肥20公斤，耕深30厘米，平整打畦，畦宽1．6米。(二)催芽播种。(1)3月中旬左右开始催芽。先将瓜种置45～50℃温水中浸泡，冷却后浸种24小时。     

顾桥矿南区回风井筒快速揭煤技术

本文介绍总结了顾桥矿南区回风井筒掘砌期间的快速揭煤技术,其成功经验为其它矿井建设提供参考,也为类似的矿井建设积累了经验.     

论墨子的和谐思想

<正>一、人与人的和谐思想1."兼相爱、交相利"的复合价值观,有助于建立和谐的人际关系。墨子深刻认识到混沌社会状况造成了人们畸形心理,长期的战乱形成了人与人之间的自私自利、反目成仇。墨子认为:"凡天下祸篡怨恨其所以者,以不相爱生也。"(《墨子,兼爱中》)意思是说,一切祸乱都源自人与人之间的不相爱,"不相爱"归根结底是一种单纯的"利己观",为解     

气体钻与泥浆钻全井段钻柱动力学对比研究

全井段钻柱在井内运动过程是一个非常复杂的非线性动力学问题，不可能得到比较完美的解析解，如果采用室内试验或者现场试验研究，其成本又会很高且很难实现。因此，在弹塑性力学、岩石力学和钻柱力学的基础上，以四川某井基本钻井参数和钻具组合为依据，采用有限元法建立了塔式钻具钻至1486m井深时的全井段三维钻柱模型和相应的井筒模型，并且建立了钻头与岩石以及钻柱与井筒之间的随时间变化且有摩擦系数的接触关系和相对应的泥浆钻井模型，对比分析了钻柱在动态钻进过程中的井口参数、钻头上压力和转动速度以及全井段钻柱的弯矩扭矩变化等结果，得出气体钻井与泥浆钻井全井段钻柱的运动规律以及钻铤失效机理的差异。为认识气体钻井全井段钻柱的运动规律提供了新的研究方法，对气体钻井中钻柱力学、井斜控制和设备等方面的研究都有较好的现实意义。