"镜子说"与列宁"反映论"文论

"镜子说"从古希腊"摹仿说"衍生出来,经马克思恩格斯赞赏,被列宁所接受.列宁借用"镜子"概念,从辩证唯物主义维度,改造了车尔尼雪夫斯基理论,创造性地构建了"反映论"文论.     

文学与秘书专业学生的知识能力素养

一、文学有利于优化秘书专业学生的知识结构秘书的知识结构应是T型的,即知识面要广,也就是俗话说的“见多识广”,专业知识要深,这样才能胜任工作。文学具有认识属性,文学教人认识社会、认识生活;文学具有审美属性,在给读者带来美的享受的同时能陶冶、充实、净化人的心灵;文学具     

浅谈德育影响作用的发挥

学校教育的首要工作是什么？是德育!车尔尼雪夫斯基曾经说：“道德义务，责任不是什么外部强加给人的东西，而是一种要这样不要那样行动的内在需要。”可是，要真正培养学生的这种“内在需要”，在我国目前条件下，只单纯依靠学校的思想政治教育课，恐怕只能是鞭长莫及，收效甚微。学校德育应该是教育者通过形式多样的渠道施加于受教育者身上并对其产生影响的总和。本文从以下几个方面浅谈如何充分发挥德育影响的作用。     

2005直销阅兵式

“历史的道路不是涅瓦大街的人行道。它完全是在时而尘土飞扬。时而泥泞难行。时而沼泽遍地。时而丛莽密布的荒野中通过的。”时下。我们完全可以用车尔尼雪夫斯基的这翻话来形容中国直销行业的发展。随着直销市场开放的临近，中国的直销业显得越来越热闹了。热闹的背后。是一双双虎视眈眈的眼睛。含着希望。也含着杀气。传言。中国直销市场的开放。将给世界直销市场每年带来500亿美元的收入。这就像一座等待着开发的金矿。所以。熙熙攘攘接踵摩肩争先恐后的争抢也就不足为怪了。直销立法的焦点现在来看已经不是立与不立、什么时候立的问题。在行业竞争趋于白热化的今天，直销面临双项选择。是单层次?还是多层次?生存还是死亡?选择将在这种氛围中进行。     

厨扬接受车尔尼雪夫斯基美学的过程

周扬是车尔尼雪夫斯基美学在中国的最重要的绍介、推行和忠诚的信徒。周扬接受车尔尼雪夫斯基美学的过程大致可以分为三个阶段：一，推行期：三四十年代；二，深入期：五六十年代；三，疏离期：七十年代末以后，周扬对车尔尼雪夫斯基美学的接受有着浓厚的功利性。     

车尔尼雪夫斯基美学理论中的人本生态美

车尔尼雪夫斯基虽不是马克思主义美学家,但由于其美学理论体现出的革命性色彩使其最终成为马克思主义文艺理论的一个组成部分。不仅如此,在车尔尼雪夫斯基美学理论中还充分显示着马克思主义人本生态美学的光芒。车尔尼雪夫斯基从审美活动的生态本原,诸如感应、信息、波等节律感应方面深刻论述了美与生命的紧密关联;从审美活动的生态功能方面,他又清晰地说明了人类生命的生态化生存,即“生”、“和”、“合”、“进”的丰富内涵,并确定了自己的关学理论思想核心：“美是生活”,“任何事物,凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活,那就是美的”,“任何东西,凡是显示出生活或使我们想起生活的,那就是美的”等科学命题。     

政要们引经据典那些事儿

梳理外国政要们引用过的名句,不难发现以孔子等"领衔主演"的先秦典籍出现的频率较高,《论语》、《道德经》、《易经》都是政要们引经据典的"富矿"。国家元首出访,有一件事是必不可少的,那就是在适当的场合做一场演讲。而在这个演讲的过程中,引经据典的事儿可不少。拿国家主席习近平此前的俄罗斯之行来说,在莫斯科国际关系学院的演讲中,他引用了车尔尼雪夫斯基的名言:     

对“美的本质”的新认识

“美的本质”是美学的基本问题,美学中其他一系列问题的解决,最终都取决于是否准确地把握了“美的本质”。以往的美学家们对此作了很多有益的探索,但还未找到完善的答案。 我们应该而且能够在前人探索的基础上逐渐寻找到正确的答案。我认为达到这一目的的正确途径是:首先,对前人“美”的定义加以扬弃,即把其中正确的部分继承下来,变为我们的精神财     

反映论－生活对艺术本体论化的意义

本文认为车尔尼雪夫斯基“美是生活”的口号，首先揭起了生活对艺术本体论化的这面大旗。作者在追溯了“生活”这一概念的发展变化脉络之后，指出生活对艺术本体论化的意义在于把生活作为本体而不是将心灵精神作为本体，将颠倒了的世界再颠倒过来。从此使艺术从天国回到尘世、纯粹观念回到现实，从封闭走向开放、从个我走向社会，从少数精神贵族走向人民大众。