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汪垚 《太原师范学院学报(社会科学版)》2014,(1):68-70
韩愈《进学解》为拟东方朔《答客难》而作,韩愈对《答客难》既有继承又有所发展。从两者之间异同的比较中,可以看到韩愈对三代秦汉散文所作的变革与创新。 相似文献
2.
彭树智 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2015,(2):5-7
<正>大学本科时,读清代学者赵翼《廿二史札记》《陔余丛考》等书,对他的治学精神深表敬佩。他曾有总结一生的治学诗:"少时学语苦难圆,只道工夫半未全。到老方知非力取,三分人事七分天。"当时,我对他的人天"三七开"提法有不同看法,于是写了以下感言:"水滴石穿,绳锯木断,勤奋学习,功效必见。"现在,坐八望九的我,对治学多了些经验和理性,对学术的规律性和治学者主观能动性之间的关 相似文献
3.
徐俪成 《海南大学学报(人文社会科学版)》2014,(2):51-55
关于韩愈名篇《进学解》的创作年代,当代学者几乎都将其定为元和七年到八年之间韩愈因柳涧事遭贬,由职方员外郎左迁国子博士期间。这一判断的根源来自《旧唐书-韩愈传》中关于韩愈左迁博士后写《进学解》,获执政赏识并提拔为比部郎中、史官修撰的叙述。本文从韩愈《进学解》与其他作品的文本自身出发,结合宋代学者朱熹、洪兴祖等对《进学解》系年的讨论,对《旧唐书》这一说法提出若干质疑,并进一步提出《进学解》作于元和三、四年间的新说。 相似文献
4.
汪垚 《太原师范学院学报(社会科学版)》2014,(1)
韩愈《进学解》为拟东方朔《答客难》而作,韩愈对《答客难》既有继承又有所发展。从两者之间异同的比较中,可以看到韩愈对三代秦汉散文所作的变革与创新。 相似文献
5.
杨雪翠 《江苏大学学报(高教研究版)》2010,(2):72-78
韩愈一生以复兴儒学为己任,成为历史上的卫道巨擘。《原道》是韩愈复古崇儒、攘斥佛老的代表作,也是他儒学思想的纲领。在《原道》中他提出了“明先王之道”的教育宗旨;在《原性》中提出了他的“性三品说”,作为学习仁义道德和“明先王之道”的理论依据;在《师说》中强调了儒家学者传道的意识与精神,以重振儒学之尊;在《进学解》中具体论述了学习儒家之道应有的态度和方法。他的教育思想蕴含着对教育活动的精微阐释,研读以上教育名篇,对我国当前的教育实践必有启发。 相似文献
6.
廖昌胤 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2000,16(2):76-80
唐韩愈树起古文运动大旗 ,以其精妙绝伦的文学成就而“为百世师 ,一言为天下法” ,成为中国文学史上影响千年的散文宗师。七百三十七年之后出生在英国的培根以同样的成就也成为英国文学史上的不朽散文大师。《进学解》与《论学习》虽然风格迥异 ,却有着千丝万缕的相似 相似文献
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