李达之死

“文革”开始时的1966年4月，时任武汉大学校长和全国三届人大常委的李达即被中共中央中南局和湖北省委确定为打倒对象，行动受到限制。跟随李达多年的秘书刘某某同情李达，5月1日向中共中央组织部写信反映李达的情况。5月初，     

试论认识的三维结构

认识论的中心问题是主体与客体的关系问题。但是,各派哲学对这个问题的解决却大相径庭。这里不仅存在着唯物主义与唯心主义的对立,辩证法与形而上学的分野;而且从认识结构看,还存在着二维结构与三维结构的差别。所谓认识的二维结构,就是只讲认识主体与客体这二极。所谓认识的三维结构,就是在认识主体与客体之间引入认识中介,组成主体、客体与中介的系统。我认为,马克思主义哲学认识论在认识结构上应该是以实践为基础的三维结构。     

五四新文化运动与思想自由和学术独立

五四新文化运动与思想自由和学术独立王炯华五四新文化运动是一场伟大的启蒙运动。它使包括马克思主义在内的西学在中国得到广泛的传播，中国人民近代以来的爱国自强运动进入新阶段，并终于发展成为一场改变了历史的人民大革命。五四新文化运动所发生的这一切，原因很多，...     

关于知识分子"新概念"

从网上看到李德顺先生《“知识分子”新概念》一文,也看到其他好几篇论知识分子的文章。心有所感,也想一吐为快。李氏破除了《辞海》所谓“有一定文化的脑力劳动者”之解说,并认为它是对知识分子的政治学界定,无疑是有道理的;但他接着又破除“来自西方、特别是欧洲的”所谓文化社会学界定,并提出了他的“知识分子新概念”:“知识分子是掌握并运用人类已有的精神文化成果从事精神生产的人。”这就不能不斟酌了!《简明不列颠百科全书》说:“‘知识分子’一词最早是指十九世纪俄国中产阶级的一个阶层。这样一些人受现代教育及西方思潮的影响,对…     

怀念李其驹老师

20 0 1年 8月 ,李其驹老师因病不治逝世于旅居地大洋彼岸的美国 ,享年七十一岁。噩耗传来 ,我与我当年几位武汉大学哲学系的同学隔洋遥祭 ,给与李老师如影相随、患难与共几十年的夫人牟瑞雯先生发去一份电子邮件 :其驹师既经地下斗争考验 ,更受“文革”摧残。光明磊落 ,无私无畏 ,于国于民 ,问心无愧。李先生是我们的老师 ,我们的朋友 ,我们的知己 ,我们的榜样 !更是炯华和耀先的恩公 !想着他生前对我们的言传身教 ,他对我们的关心照顾 ,他的洒脱人生 ,他的笑傲“江湖” ,他的聪明才智 ,他的学术思想 ,他的幽默风趣 ,他的音容笑貌……想着这…     

1958年的毛泽东与李达

1958年，毛泽东精神抖擞，强调破除迷信，解放思想。但是，相对毛泽东的头脑发热，党内著名哲学家李达却清醒冷静得多，他们在思想理论的多个方面开始产生分歧，演绎了直接或间接的哲学故事。     

1958年的毛泽东与李达

1958年，毛泽东精神抖擞，强调破除迷信，解放思想。但是，相对毛泽东的头脑发热，李达却要清醒冷静得多。他们在思想理论的某些方面开始产生分歧，演绎了直接或间接的哲学故事。     

略论施存统在建党时期的理论贡献

施存统(1899—1970)又名复亮,浙江诸暨人。中国共产党发起人之一,大革命失败后脱党。后参加抗日救亡运动,参加发起中国民主建国会。解放后,任全国人大和全国政协常委。 施存统早在浙江省立一师读书期间,就参加了五四新文化运动和五四反帝爱国运动。在他一生的活动中,马克思主义的传播和革命理论的教学活动,占有十分突出的地位。在中国共产党创建时期,他以极大的革命热情,辛勤笔耕,在报刊上发表了许多文     

唯物史观在中国的最初传播

<正> 马克思主义哲学在中国的传播,一个相当长的时期,主要是唯物史观的传播。研究马克思主义哲学在中国传播的历史,必须从研究唯物史观在中国的最初传播开始。1919年五四运动至1920年春,唯物史观在中国已经有了比较系统的介绍,这段时间可以被看作唯物史观在中国的最初传播时期。这段时间,我国思想界空前活跃,唯物史观具有强大的吸引力。传播唯物史观的不仅有李大钊这样的真正的共产主义者,也有力图改变中国面貌的资产阶级民主主义者,如胡汉民;传播唯物史观的