时尚审美的具象观念史——以试衣间的形式变迁为例

试衣间是时尚审美活动的起点,其形式变迁更是时尚审美观念史的具象性缩影,但当前学界并未有效阐释试衣间的文化意义。敞开型试衣间中汇聚着交错的凝视目光,它们用多层次的判断标准塑造了试衣者的社会性形象,这呈现了古典时尚的他者指向性和时尚审美的他律性。封闭型试衣间中聚集着自我反身性的审视目光,它用个性化的判断标准决定了试衣者的个人形象,这展现了现代时尚的自我指向性和时尚审美的自律性。虚拟型试衣间中弥散着不断滑移的瞥视,它们用碎片化的判断标准拼凑着试衣者的虚拟形象,这体现了现代时尚的极端化和时尚审美的游戏化。时尚文化的不断发展为日常生活增添了审美的维度,但时尚文化的极端化又导致了美学陷阱的产生。时尚虽能唤醒审美感官,但却需要谨慎待之。     

时尚的阐释者：模仿论的脉络、权限与价值

模仿论是一种历史悠久且影响力极大的时尚哲学理论。它源于西方,但也是我国当下时尚文化发展的重要参考资源。该理论认为,时尚是一种指向“优势”群体的社会模仿行为。“优势”判定标准的演变过程见证了时尚模仿论从单一滴流模型到多维泛流模型的反思修正历程。修正之后的模仿论消除了理论体系脱节于现实案例的危机,具有极高的解读权限和社会意义。它既是时尚产业决策的重要理论依据,也是现代文化健康发展的有力指导。时尚模仿只有以理性的分析为根基,才能保障时尚世界的长期生存,并推动当代社会文化的和谐发展。     

现代性中的巴洛克式绉折：时尚的形象隐喻

无尽的变化让时尚的整体形象难以被准确把握，巴洛克式绉折则能为我们理解时尚提供一幅生动的肖像画。首先，在存在属性上，巴洛克式绉折是无尽的运动，它象征着时尚的永恒变化；其次，在形态特点上，巴洛克式绉折的运动轨迹是无规律的延绵曲线，它展现了时尚变化的无常性；最后，在呈现结构上，巴洛克式绉折是时间和空间的运动，时尚则通过贴挤时空，折叠出了万花筒般的世界。此外，在展开条件上，巴洛克风格是现代文化的一种表现，而时尚的绉折也只能生存于现代性语境中。由此，时尚构成了现代性的日常化意象。借由时尚的巴洛克式绉折，我们可以更为直观地认识和反思现代性。     

补丁形式的变迁与时尚意义的诞生

补丁在中国时尚的发展中具有一个意义变迁的过程。在清末民初的摩登文化中，实用性的补丁是反时尚的形式，它与时尚之间具有需求层次、行为模式、参与者心态、存在状态和社会影响这五个层面的对立。“文革”时期的补丁是一种异化的时尚，它虽然具有了时尚所要求的精神性与模仿性，但它与本真的时尚之间仍旧存在着参与者心态、存在状态和社会影响这三个层面的对立。改革开放以后，异化的时尚恢复了本真，补丁成为一种全球性的时装款式。但在这个变迁的过程中，补丁的实用性一直没有消失，并最终成了后现代时尚批判自我的一种方式。