《史记》人物传记的结构艺术

《史记》受传统美学观的影响，在结构上有意识地追求对称美与对照美，其人物传记的结构类型也异姿纷呈：“千山起伏、峰断云连”、“绾结连珠、层叠上升”、“绣错花分、穿插包孕”。巧妙的结构为摹写人物提供了有力的手段。其建构合传、类传的方法———“搭天桥法”和穿插叙述，亦沾溉后人，衣披百代。     

汉魏六朝文体辨析观念的产生与发展

汉魏六朝是文体辨析观念产生与发展的重要时期.文体辨析观念的产生有其特殊的渊源,一方面,早期典籍主要是社会生活的记录,出于现实政治的需要,产生了模糊的文体分类意识;另一方面,随着文学的发展和文学自觉意识的确立,进一步加强了文体辨析的诉求,原本模糊的文体辨析意识逐渐明朗,出现了一系列文体辨析著作,基本奠定了文体论的基础.     

留得蕉园遗社在，只今风雅重钱塘--清初钱塘蕉园诗社考

蕉园诗社是清初钱塘著名的闺秀诗社,有较大影响,但因文献缺失,今人颇多误解。文章结合人物生卒年和活动情况,对蕉园七子、蕉园五子（陈说）等称谓进行细致考证,认为她们均不可能同时在一起唱和,七子、五子只是后人的概称;蕉园诗社前后延续近四十年,参与人员众多,约有十六人先后参加诗社活动。活动内容丰富,有宴集、送别、哀挽等,留下许多作品。文章对这些活动一一进行了细致的梳理。     

汉魏两晋南北朝吊文论析

吊文的产生与先秦时丧礼和灾害事件的吊唁活动有关。吊礼的对象是当时的逝者,而吊文往往是"异时致闵","与旧礼言吊者异",经过发展才有吊当世人的吊文。汉魏两晋南北朝的吊文不乏优秀之作,其内容主要分两类:一类是其凭吊对象集中在怀才不遇、死非其罪者身上,乃"异时致闵",其目的主要在于咏怀;另一类乃伤悼自己的朋友,主要在于述哀。吊文在体裁上又有赋、文和书信之别。此期吊文的演进即围绕其内容与体裁的变化而展开。     

《洪亮吉集》佚文一篇

刘德权点校本<洪亮吉集>(中华书局2001年版,下称"刘本")于洪亮吉诗文收罗较为完备,为我们研究洪亮吉提供了很大的方便.不过洪氏著述甚富,集外间有失收之诗文,今就浏览所及,为补遗一篇.     

山水言情的嬗变与二谢诗的抒情

“诗缘情”的传统中断于玄言诗，而在山水诗中复归， 并勃发于二谢诗歌之中。大谢的诗作抒写宦海沉浮的苦闷、眷念友朋的深情及对自然山川的 体悟，情感丰富，而非论者所指的“酷不入情”，其诗在玄言与山水结合中亦透出情味，在 情感复归过程中作用甚大。小谢诗则承“于旧识中获新情”的新的审美心态，革除大谢诗尚 存的情理不能交融的弊端，对诗歌抒情领域有较大拓展。他眷念故乡，有着强烈的归家渴望 ；珍视友情，多酬赠之作；且时有闲情间出，情思独特。     

论诗诗与南宋后期诗学批评

有宋一代,论诗诗是与诗话同等重要的诗学批评形式,研究宋代尤其是南宋后期的诗学批评及其审美建构,论诗诗是不可忽视的一个考察领域.文章着重从数量、诗学批评价值及繁盛原因等几个方面对宋代论诗诗作出考察.     

《百美新咏图传》考论——兼与刘精民、王英志先生商榷

颜希源<百美新咏图传>汇集了古代百余位女性,以诗配画,并附以小传,产生了很大的影响:在国内相继出现了一系列以"百美"为名的书籍;<图传>还走出国门,受到歌德的重视.<图传>的版本现存以乾隆五十七年为较早,其后曾多次再版.书贾射利,曾对该书的编者、内容加以篡改.今人刘精民整理的<图传>亦有阙误,王英志曾据以误辑袁枚诗.文中一一予以辨明.     

《洪亮吉集》佚文又一篇

《崔恭人浣青诗草序》钱孟钿(1739~1806),字冠之,号浣青,江苏武进人。钱维城女,崔龙见妻。撰《浣青诗草》八卷,《续草》一卷(清乾隆四十一年刻本,上海图书馆藏),卷首有洪亮吉序。刘德权点校本《洪亮吉集》于《更生斋文续集》卷二收录此文,但脱漏甚多。今抄录《诗草》本序言全文     

清中叶常州闺秀张■英及其创作论析

阳湖张氏闺秀是常州文化繁盛的结晶,张■英更是其中的佼佼者。本着知人论世的原则,她的生平与子女情况、在京城与闺秀潘素心和沈善宝的交游情况一一得到再现。并且她的诗词中唱和酬赠、感离伤病、关怀时事等主题的作品颇具特色。将张■英生平与创作置于清嘉道时期,其在闺秀创作家族化、地域化及其操持名媛诗歌选政等领域的典范意义便得以凸显。